在我国古代的唐朝是真的以胖为美吗？真实是怎样的？

　　都说减肥是女性终生的事业，而今的社会美食横行，成为了减肥的巨大阻碍，不仅让人想起那个以胖为美的唐朝，唐朝已经成为了现代肉肉女生向往的天堂，想起唐朝人以胖为美的观念总是会感慨，如果我穿越回唐朝一定是个一等的大美女。然而唐朝真的是以胖为美吗？现在我们就一起来了解下吧。
　　大家都知道唐朝可以分为初唐、盛唐、中唐和晚唐几个时期。初唐、中唐和晚唐都没有以胖为美的说法，所以毋庸置疑这个说法就是出自盛唐。说起盛唐众所周知出了个四大美女之一的杨贵妃：杨玉环。杨玉环是唐朝公认的美女。所以大家理所当然的认为杨玉环就代表了唐代人的审美，那么关于杨玉环是胖子的说法是哪里来的呢？印象最深刻的就属苏轼先生的《孙莘老求墨妙亭诗》，其中有一句“短长肥瘦各有志，玉环飞燕水敢憎。”这里的玉环肯定就是指的杨玉环，而飞燕则是指的赵飞燕。赵飞燕是历史上著名的“燕瘦”美人。所以诗句里肥瘦各有志的肥说的是谁自然也就不言而喻了。
　　关于杨贵妃的身形，《唐书》中记载杨玉环（719756），号太真，蒲州永乐人，唐玄宗李隆基的贵妃。杨氏资质丰艳，善歌舞，通音律。而《开元天宝遗事》中描写“贵妃素有肉体”。种种记载人们推断出唐朝第一美人是个肉感美女。但是这些书的作者都不是唐代人，并未亲眼见过杨玉环，反观唐代大量诗词描绘的美女都是身材窈窕，婀娜多姿。
　　唐人所著的《长恨歌传》中称杨贵妃是纤秾中度，意思就是身材匀称。还有唐朝现实主义诗人白居易的《长恨歌》描述杨贵妃“侍儿扶起娇无力”，由此可见在白居易的眼中杨玉环是一个纤弱无骨弱不禁风的女子。还有《和春深二十首》其中描写唐代女子是“秋千细腰女，摇曳逐风斜。”还有其他人的诗词，比如李贺的《将进酒》中写道：“吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞。”还有陆龟蒙的《婕妤怨》：“后宫多窈窕，日日学新声”。如果以胖为美的唐朝，皇帝的后宫都是些瘦骨如柴的丑女，只怕是天理难容吧。
　　还有一个容易引人误会的地方就是唐代的仕女图，我国现在保存在博物馆的唐代仕女图上描画的大多是体态丰满、珠圆玉润的美女，很容易让人误会这就是唐代人的审美观。但在唐后的《宣和画谱》中有写道：防贵游子弟，多见美而贵者，故以丰厚为体，而又关中纤弱者为少，而其意秾态远，宜览者得儿也。由此可见在唐朝由于地域文化关系，仅仅是关中的胖女生多而已，刚好长安城又位于关中，所以画师参照当时长安街头的景象，自然画中的女子体态多为偏胖。当然还有当时颇负盛名的敦煌壁画，但敦煌的壁画是受到了佛教的宗教影响，菩萨的形象是富态丰满的，如果一个崇尚佛教礼法的地方，在壁画上刻画的美女是纤弱妖娆的女子想必也不和常理吧。
　　不论如何生活在现代的美女们，穿越只是梦想，既然还没能穿越就好好活在当下努力锻炼，就算瘦不了好歹也能拎桶水爬楼不是。