恰达耶夫有何思想主张如何评价恰达耶夫生平

　　恰达耶夫，他是俄国的一位着名作家、以及哲学家，并且还着有《哲学书简》一书。他出身于1794年，去世于1856年，那么恰达耶夫简介是怎样的呢？
　　首先在1821年的时候，他担任的是一名御前近卫军军官，在1836年的时候，发表了《哲学书简》这本着作，在同一时期，就被沙皇尼古拉送进了精神病院。可以说，他是俄国19世纪初期具有进步的哲学观点和政治思想的一位代表性人物。据了解，关于他的思想，是很少被国人所关注的，可是令人疑惑的是，恰达耶夫却在俄国的思想文化史上占有极为重要的地位。
　　其次，他对于基督教的推崇、和俄国农奴制的批判、俄国道路的思考，以及他所表现出来的否定式爱国主义情感等，都是他试图通过严峻、清醒的民族自我批判来确立的深刻、博大的民族意识，而这也成为了俄国独立的、创新的思想萌。
　　在俄国的“十二月党人”，它指的不仅仅是精神的高贵者，也指的是俄罗斯的最初的思想启蒙者。而彼得雅可夫列维奇恰达耶夫就是其中最杰出的一位代表。他出身于莫斯科的贵族家庭，是俄国当时近卫骠骑兵的一位军官。在他的生平中，遍游了英、法、德、瑞士等诸多的国家，之后在痛感俄罗斯的贫穷和落后的国家情景之际，于是就写下了他一生中最着名的着作，《哲学书简》。
　　恰达耶夫思想主张
　　恰达耶夫这一人物可以说是俄国史上的一个“疯子”，还曾被沙皇尼古拉送进精神病院。除此之外，他还会是俄国19世纪初叶具有进步的哲学观点和政治思想的代表人物之一。那么恰达耶夫思想主张又是什么？
　　首先是恰达耶夫的认识论，在他认为，人是具有自然性和社会性两方面，并且相比之下，人的社会性显得更为重要一些。除了承认社会交往本身所包含的精神因素，人类理性的来源无法得到其他的解释。
　　其实是关于人的学说，他是这样认为的，自由是一种需要限制“可怕”力量，这和圣经的“原罪”是一致的。并且认为个人主义的思想体系，他的本质就是错误的。还提出人的任务局势消灭个人的存在，用完全社会。无个性的存在来代替个人的存在，这就是所谓的有意识的否定个人主义文化。
　　在他的历史哲学中，他常常强调，基督教只在历史的存在中体现出来的，若如果在历史之外的话，就无法理解基督教。此外，他还认为，在基督教之外是无法理解历史的存在。对他自己来说，世界历史的主体就是人类，而且每个民族都具有“道德个性”。还称，推动历史前进的是上帝的意志，“人们是被意识之外的神秘动机所控制的”。另外，天主教在西方历史进程中所起到的作用，使得恰达耶夫富有激情，他赞成教皇统治，认为教皇在历史上集结了基督教的思想，是统一的可见符号，也是团结的象征。
　　恰达耶夫评价
　　在人类历史上，总有一些思维的先行者，可以说这一类人的思想超前于时代的发展，因此还时常被人们视为是精神不正常的“异类”。就像是俄国的启蒙知识分子恰达耶夫，他就是这样的“异类”之一。关于他的生平，又是怎么评价他的呢？
　　在当时的俄国社会，恰达耶夫被评为是一个疯子。当时他所做的书籍《哲学书简》中，对俄国的一切进行了空前严厉的批评。于是当时的俄国的书刊检查总局召开会议，专门对这篇文章及其产生的影响进行了一番讨论。就连沙皇尼古拉一世本人也出面干预，还官方的宣布他是一个疯子，还送去了精神病院。
　　然而于上面评价不同的是，普列汉诺夫曾高度的评价过他。并称恰达耶夫着作《哲学书简》为我们思想发展所作出了一定的贡献，并且还远远地超出了一位勤勉的俄国研究家依据‘地方统计数据’完成的数立方俄丈的着作，以及远远地超出了杂文‘流派’一位敏捷的社会学家所做的一切。”
　　另外，在学界一方面的角度来评价说，恰达耶夫的思想可以说促进了西方派和斯拉夫派的创作。因为，恰达耶夫总是能够提出一些非常尖锐的问题，从而引起大家的争论和新的思考。所以从他写一些着作就能够看得出来，恰达耶夫对俄国的批判是非常激烈的，有的时候甚至到了全盘否定的一个程度，但不乏深刻的见解。