正史中是没有记载李师师这个人物的，但是小珏认为，正史确实不宜记录这类花边新闻。大量野史绘声绘色的描述，恐怕并非子虚乌有。目前最早见于张端义《贵耳集》、张邦基《墨庄漫录》、宋代评话《宣和遗事》等书，但是绝大部分对于李师师在金人南下以后的去向莫衷一是，到底一代名妓魂归何处呢？
　　第一种说法：金人点名要抓李师师，李师师被汉奸张邦昌出卖，交给了金人，由于名气太大，只能奉献给金太宗完颜吴乞买。但是李师师不愿意侍奉完颜吴乞买，先用金簪刺破喉咙求死，但没有成功，后又用折断金簪吞下自杀。在临死之前，大骂张邦昌“告以贱妓，蒙皇帝眷，宁一死无他志。若辈高爵厚禄，朝廷何负于汝，乃事事为斩灭宗社计？”
　　这个说法首先见于宋代无名氏着作的传奇小说《李师师外传》，但大多数学者持怀疑态度。主要是情节太经不住推敲，当时灭宋，金主并非亲征，那么李师师一定是送往金都，张邦昌不在开封做傀儡皇帝，难道还陪着过去了？再者李师师一弱女子，凭什么能在吴乞买面前动用利器，还做了几种危险动作。
　　第二种说法：在清人丁跃亢《续金瓶梅》等书中说道，靖康之难后，李师师被压往北上，却嫁给一个身体残疾的无名小卒做小老婆，寂寞而羞辱的了此残生。但是这种说法也经不起推敲，因为当徽宗退位，钦宗登基后，为了平息朝议，将李师师废为庶人、送去做女道士。
　　而金军擒获的人员名单，是由张邦昌所献名单，换句话来说，除非像第一种说法一样，李师师是由金朝主要官员或金主点名要抓之外，作为一介平民的李师师是没有资格“送去”金国。而如果是金朝能做主的人要抓李师师，就不会让她嫁给贩夫走卒了。
　　第三种说法：明代学者、诗人、戏曲作家梅鼎祚辑纂的《青泥莲花记》是一部奇书，里面专记青楼妓女，并以满腔热忱表示同情与敬意，认为她们是出污泥而染的莲花。该书写道“靖康之乱，师师南徙，有人遇之湖湘间，衰老憔悴，无复向时风态。”也就是说，靖康之后，李师师逃到南方，有人在乡野曾遇见过，容颜已老、昭华不再。《墨庄漫录》、《宣和遗事》、《东京记事诗》等年代更为靠近的书也有这个观点。
　　很多人爱说红颜祸水，其实北宋亡在君非君、臣非臣，和一个弱女子没什么关系。而李师师的遭遇和传说，也是后人对这位才艺双绝女子的怀念。遍看颍川花，不似师师好。

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