自古以来，不计其数的文人墨客、寒门学子，为儒家的一句“达则兼济天下，穷则独善其身”而似乎于十年寒窗苦读，头悬梁、锥刺骨亦不为过，亦或不惜皓首穷经，几十载致力于这个虚无飘渺般的政治梦想。不过，这也给中国古代文人从政史上，添上浓墨重彩的一笔。
　　从东晋诗人陶渊明年少便立志“大济苍生（达则兼济天下）”。十三年的仕宦生活，是他为实现“大济苍生（达则兼济天下）”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望死心，当他看惯官场的勾心斗角、尔虞我诈便愤然辞去彭泽县令之职，决心远离是非之地，从而开创田园诗一派。到中唐时期的诗圣杜甫，早年便以“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家信念为精神支柱，而入官场十几载，因秉性正直不屈、不事朝中权贵，而被排挤、打压，终究遭获罪流放，期间伤怀经历，而写出名流千古的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”之中所饱含忧国忧民的大爱。
　　再到北宋末期词人苏轼弱冠之时，便得到时文坛领袖欧阳修的惊人夸赞，曰：“奇人也，他日必超于吾”，然欧阳修的话却并谓影响到苏轼的前途。仕宦期间，轼因频频触动朝中权贵利益，而屡遭贬谪流放，受尽颠沛流离之苦，殊不知，苏轼每贬及一地，便致心于地方政务，贬谪之处民众，不论富饶还是贫穷，皆丰衣足食、吃着不尽，颇有政绩，轼也深受民众爱戴。乃至苏轼往下一任时，郡县百姓无不拖儿带女，恨不得出城郭百里而相送。
　　以上所述者，则以其能力、才华，不论勤政与否（治地可比苏杭富庶之地）、文学皆能够随心所欲的大放光彩。总之，封建的时代已经过去了，但古代文人与政治的矛盾，文人的抱负和梦想，依然让人兴味盎然。

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