月有阴晴圆缺，心有愁苦忧恼。达摩初祖一叶渡江到熊耳，就是为了等那个人出现。
　　五祖弘忍大师唱道于东山，座下如神秀者云集，直到那个砍柴的惠能出现，他才笑了。
　　法性寺被誉为起于羊城之先，可以称之为“法窟”，直到卢行者的出现才更加享誉四海。
　　《金刚经》启迪世人“过去心不可得，现在心不可得、未来心不可得”。
　　为什么“而生其心”？是因为“心无所著”。
　　你有“分别心”吗？老幼、美丑、贵贱、赞誉和羞辱、荣誉和诽谤、得意与失落等等各种镜像现身其前的时候，会有不同的感官反映吗？
　　根据市场经济学，“褒贬是买主，喝彩是闲人”，为什么羞辱你？为什么令你难堪？为什么总是找你的茬？那是因为在意你，那是因为觉得你是可塑之才，那是觉得想将千斤重担放在你的肩头。
　　喜欢听好话吗？那是因为畏惧你？那是因为想求你，那是因为想独占你。（日志文章）
　　任何一件事情的正反两面都是水和乳的关系，水乳交融，你能分得清吗？你有必要分得清吗？
　　好花从我眼前过，不喜不悸不贪心；叶落焜黄随风去，不憾不悲不伤神。
　　能够持之以恒，能够如如不动，能够不变随缘。自然能使菩提心增长。
　　诸位的菩提心被无量劫以来的业障所包裹，就像诸位经常见到的竹笋一样，我们想要做的便是：每天以一种惭愧心、每天以一种忏悔心、每天以一种勇猛心去剥掉一层业障的外壳。
　　而不是我们不希望看到的：每天以一种嗔恨心、每天一以一种贪婪心、每天以一种怠惰心去加厚一层业障的外壳。
　　每天经常以精进心去处世、去行事、去反观自性，等到业障的外壳完全被剥掉时，我们菩提心的内核就会完全显露出来了。
　　等到再修持时，佛来不管他，魔来不应他，一切平等，自然能成无上道。
　　灿若春花者，人如其名，面壁数年，多有所获，问道于余，余虽不敏，谨赘数言，共同探讨耳。
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