闲读《上善若水》之悟

　　时近岁暮，寒梅初香，窗前斜阳迟迟，闲拿一本旧书，读一段清心文字，如闻一缕沁心之香。不听市嘈声，阳台方寸间，清静处，吾心如禅。
　　我们祖先留下来的史章典籍浩如烟海，文化瑰宝灿若星辰。《道德经》是我国传统文化中的一颗亮丽的明珠，虽稀稀五千字，但字字珠玑，涵盖了政治、经济、文化、军事、养生、做人、做事等多方面的内容，闪烁着无穷无尽的智慧。《道德经》中的《上善若水》篇给了我们许多启迪。
　　最高的道德境界就要像水一样。水滋养万物而不与万物争利，去人们不愿意去的地方，所以水的境界接近道了。水选择居住在适合自己的地方，内心沉静谦卑如同深谷，与人相处保持一颗仁爱之心，行为正直而又善于自律，处理事情充分发挥主观能动性，行动起来善于把握有利时机。正量因为水不与万物争利，而是恩泽四方，当然也就不会引起他人的仇恨，即使它失去了眼前的东西，最后它得到的是整个世界，因此也就没有什么值得担忧的了。
　　水这种物质是我们再熟知不过的东西了。它是所有生命运动都离不开的物质基础。据科学上说，我们人类一出生，人体就有90的成份是水，少年时期，人体只有80的水，随着年龄的增长，人体水份慢慢消失，成年人身上的水份只占其身体的70以上，老年人只占60了。如果身上的水份再消失到50，人就会死亡。虽然说我们每时每刻都在与水打交道，但水的特性和智慧并不是我们每个人所能知道的，更就不要说我们向水学习什么了。那么水有哪些特点，又有哪些值得我们学习的地方呢？《道德经》告诉我们，水是接近“上善”即道的。水能做到“利万物而不争”，就是大道的体现，做人做事只有符合大道了，方能成功圆满。
　　俗话说，人来人往，熙熙攘攘，不为名来，就为利往。人为了出名，最终也是为了一个“利”字。“利”的左边是“禾”字，右边是“刀”旁。古时代，禾是重要的生活资料，如果能收割禾（古代指粟，即今之小米禾，嘉谷也，二月始生，八月而孰，得时之中，故谓之禾。后统称谷类植物），就意味着获得获得了必需的生存物质，对每个人来说尤为重要。这就是利的本来意思。
　　人作为万物之灵的高等智慧动物，其一生都免不了与“利”的纠缠，不同的是你怎么去对待“利”，去追求“利”。人生在世，要么是为了个人之利，要么是为了小团体之利，要么是为了民族国家的之利，于是人生的道路就有了不同的选择与归宿，人的一生就有了不同的色彩。
　　我们应选择怎样的“利”呢？如果一味追求一己之利，信奉“人不为己，天诛地灭”，最终不仅不能获得蝇头小利，而且遭众人唾弃。也许他（或她）暂时获利，但最后，他（或她）将也会失去它。如果为了众人之利，做到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，为众人所誉，最终为“利”所利，成为“利”的获益者。
　　“大道之行也，天下为公。”立党为公，执政为民，人民群众的利益就是共产党人最大的政治。作为党员干部更需要学习和持有水的情怀，做到“利万物而不争”，增进民生福址，多谋民生之利。
　　日落西沉，窗前近暮，掩书起身，手有余香，胸得禅悟，不亦快哉！
　　2021年元月16日于咸宁