泰戈尔说，人类自我所探求的最终目标是统一，自我必须通过舍弃而获得，通过降伏而升起，自我的本性是不断前进的，无论消极苦痛还是快乐安然，都是可贵的表现。
　　庄子所谓：形莫若就，心莫若和。旡论处境如何都该心境止止，你可以在内心统一自我吗？这可能是生命的真义。所有的冲突都来源于内心，我们所有的舍弃或获取，都是为统一人內在的意识矛盾，然而人总是被隐盖于虚幻之中。生命之中的快乐安然或不幸痛苦远可贵于我们的抗拒和混乱，这切是生命时空的属性，是生命无法抛弃的。
　　內心总在森林中寻求安处，但內心总被压抑和恐惧不安所包裹，生命希望种至上的交流，那片开放的天空，朵朵白云，茵茵的草地，脉脉的溪流，明媚的阳光，还有你真实的企慕，都无时不成为你內心的依偎。心被执著掩盖了生命真义，你何时让心流能脉脉流淌，这股溪流足以成就河边的绿草，水中欢悅的鱼儿及远方的目标。回向心灵，让它真正承载生命的本善与快乐，那是生命自我的福祉。
　　失去太多有时却是种美丽，生命本来都需要更多的给予来点缀，其实也是在真切中装饰生命的底蕴。万物是在转化之中，领受这份真义，它蕴含生命远离永恒的依恋，而增强内在纯真的本善，活力与快乐，这份真挚的品质将被自已播撒在生命切处，使我们可以凝视盈满生命原生态的成长。
　　所有的探求，是要人学会了知，舍弃，融合和给予。记忆的碎片内，为什么苦难不能成为点缀这世间的花朵呢！如果能如此，展示着人享受生命至尊与痛苦真实的宁静，展示了种生命赤诚与不息的情愫，快乐与企慕从未走远，本性之內的坚贞在流淌，泽被心灵。寻求有时是在夜阑或伤痛后，你才会凝视这份清明与融含。
　　
　　自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也？赤子之德，清明与快乐之间掬一盆水就会分享月光的宁静。

离别诗信再见了，那些与我快乐相处过的同学们，朋友们；再见了，那些我爱的与爱我的人；再见了，让我成长的故乡以及让我成熟的城市；再见了，我婉恋的亲情……尴尬的境遇细细的春雨稀稀疏疏地洒了一阵，便停下了，显得格外的吝啬。此时夜幕落下，深沉似海。我独坐案前，吸着香烟，姿态很不自然，吐出的烟雾在屋里缭绕着，然后穿过开缝的窗角钻到窗外去了。我静……寻找心阑泰戈尔说，人类自我所探求的最终目标是统一，自我必须通过舍弃而获得，通过降伏而升起，自我的本性是不断前进的，无论消极苦痛还是快乐安然，都是可贵的表现。庄子所谓：形莫若就，心……一个批评者的生存宣言（呵呵，一个可能的伟大的批评家死去了，仅仅留下这不算文字的文字。因为在成长为一个真正的批评者的心灵旅途中，他很快发现：批评并不是他今生的唯一使命，更不是他今……这个冬天，谁来温暖你正回味着秋日喜悦，冬风却不请自来。谁能拒之于门外！春夏秋冬，不偏不向。当我们期盼着美丽的雪景，嬉戏雪仗，滑冰玩耍之余不免更多的是想打个寒颤。“冬”谐音到“冻很冷”，寒风刺骨，这……如何面对天上，云彩多了，也阴暗了，就连那最后的一点点阳光都被挡住了。没有狂风，没有暴雨，只有一点轻风，在这带有诗意的环境中，我处在絮发纷飞之中，站在阳台上，看着隐隐约约的远方，呆滞的目……经营自己以花为貌，以月为神，以鸟为声，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。此乃古人评价美女者矣，谈古论今，当此论者又有几何，而如今几乎濒临灭绝。试问有花之貌，……我的人生使命是什么能让一个人弃绝十年情欲，是什么能让一个人如此决绝地与今生爱人相会的方向背道而驰？这是起因，也是答案。我必须确认：古榕树下不是它最佳的归宿，也不是它最终的归宿。但我却……支点今年这个春节我们是陪母亲在医院过的。谁也没有想到，阴历二十七那天我们刚刚接母亲出院回家两天后又不得不再次送母亲到医院救治。由于担心母亲病情会恶化，在心内科肾内科及呼吸内科……真空爱情生存宣言这是一个置身于爱情真空的男子在十年前就写好的爱情宣言，这足以证明我心中并非没有她的位置。只是因为个人不可救药的骄傲和现实生存的窘迫，根本就不容我有爱情生存的空间，而在我重新获得……家乡见闻一、水乡印象列车在广袤的华北平原的上奔驰。窗外，城市的高楼街灯，农村的新居炊烟从眼前不断的飞逝而过，二十一世纪了，华北人民都过上了小康生活。也不知道家乡的父老现在生活怎样……学会珍惜人真是一种奇怪的动物，太不懂得珍惜；并会经常做出一些似“捡了芝麻，丢了西瓜”之类的荒唐举动。一件东西，明明稀有珍贵，可若是被人轻松……