《明医演义》第七回：辨病厅巧医顽疾，藏书。。。

　　作者：崇义县康氏一元堂中医馆康忠义
　　书接前文。
　　话说匡一到了衡山祝融村的神火堂。
　　第二天修炼《全真内丹筑基大法》的时候只觉得身心发出了极大的改变，经历了从生到死的修炼大关。
　　原来，匡一必须在每日凌晨三点到五点肺经当令之寅时，打坐修炼《全真内丹筑基大法》。
　　南岳衡山祝融村的神火堂，拥有一股大自然纯正的火之气场，匡一到了神火堂，在大自然纯正火气的牵引下，匡一的下丹田元气马上就有了反应，产生了一股暖流，沿任脉上行到膻中穴，然后再从膻中穴到达双手太阴肺经的少商穴。
　　一般人修炼到少商穴中有暖流盘旋，那就已经非常厉害了。
　　若想更上一层楼，接下来就要修炼手阳明大肠经，然后足阳明胃经最后足厥阴肝经，也就是说一般人修炼《全真内丹筑基大法》要经历从肺经到肝经的十二层境界，其中的艰难与风险就可想而知了。
　　不过云麓宫的明心道长传授给匡一的《全真内丹筑基大法》却别出心裁，当修炼到一定程度，双手少商穴出现暖流后，暖流就会化成两股无形的气流，沿手阳明大肠经，流注到督脉的大椎穴和人中穴。
　　督脉为阳脉之海，总督一身阳气。
　　大椎穴为手太阳小肠经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、足太阳膀胱经、足阳明胃经、足少阳胆经六条阳经与督脉交汇之处。
　　人中穴为手阳明太肠经、足阳明胃经与督脉交汇之处，当少商穴的暖流流注到督脉的大椎穴、人中穴一前一后两个穴位时，也就是大小周天融汇贯通之时，那已经是修丹炼道之术中更高的境界了。
　　可是道家追求的是长生不老，羽化成仙。就必须炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道，然后于上中下三丹田中种下内丹，三个丹田中的内丹合而为一后，从而修成仙胎道骨。
　　人生有三宫，也就是上丹田、中丹田、下丹田。
　　上元宫，泥丸中也，其神赤子，字元先，一名帝卿。
　　中元宫，绛房中心是也，其神真人，字子丹，一名光坚。
　　下元宫，丹田宫，脐下三寸是也，其神婴儿，字元阳子，一字古玄。
　　匡一在不知不觉中，已经修炼成功了下元宫丹田的内丹，中元宫心宫的内丹，和上元宫泥丸的内丹。
　　脑为泥丸。
　　泥丸是土，有两条脉下彻肾精，其精在肾，谓精。流入泥丸则为脑。脑色黄，故象于土也。
　　人之脑为髓海，是谓上丹田，太乙帝君所居。
　　天脑者，一身之灵也。百神之命窟，津液之山源，魂精之玉室也。
　　夫能脑中园虚以灌真，万空真立，千孔生烟，德备天地，洞同大方，故曰泥丸。泥丸者，形上之神也。
　　古往今来，历朝历代修真炼道者，都知道上丹田泥丸宫的内丹是最难炼成的。
　　匡一是一个特别中的特别，例外中的例外，偶然中的偶然。
　　当初明心道长传授的《全真内丹筑基大法》，是专门为匡一量身定做的，那是因为匡一具备了别人无法拥有的条件。
　　第一是匡一福德深厚，本性纯良。
　　第二是匡一体格清奇，天赋异禀。
　　第三是匡一为童男之身，且心静如水。
　　第四是匡一吃苦耐劳，遇事能慧然独悟。
　　第五是匡大得火之精纯之气，水秀得水之精纯之气，水火既济，又怀胎十二个月才生下匡一，自然是非同凡响。
　　第六是匡一从小就生活在大熊山中，吸纳天地日月之精华，身心没有受到凡尘俗世的污染。
　　第七就是匡一出生后的种种神奇际遇，处处能碰到名师贵人。
　　凡此种种，那是缺一不可的。
　　综上所述，匡一是天时地利人和三者皆备，是被上苍垂青的幸运儿。
　　因此匡一小小年纪就修炼成了上中下三丹田的内丹。
　　这而这一切的形成，还要归功于匡一拥有一双神奇的耳朵。
　　那也正是明心道长传授《全真内丹筑基大法》的奇异神妙之处。
　　《黄帝内经》上说：头为诸阳之会。
　　《灵枢。邪气脏腑病形篇》说：十二经脉，三百六十五络，其气血皆上于面而走空窍。其精阳气上走于目而为精，其别气走于耳而为听。
　　“耳为宗脉之所聚”。
　　手阳明大肠经别入耳中。
　　足阳明胃经上耳前。
　　手太阳小肠经入耳中。
　　足太阳膀胱经支脉入耳上角。
　　手少阳三焦经从耳后出耳上角，支脉入耳中。
　　足少阳胆经下耳后，支脉入耳中，出耳前。
　　阴经则通过经别合于阳而与耳廓相通。
　　奇经则有阴蹻脉，阳蹻脉入耳后，阳维脉循头入耳。
　　手太阳小肠经之经筋亦入耳中。
　　耳之为功大矣。
　　这也就是为什么医家说“望而知之谓之神”，“闻而知之谓之圣”，“切而知之谓之巧”，“问而知之谓之功”。
　　这也就是为什么佛家最重视耳根清净，观世音菩萨耳闻海潮音而得道，因为所有的咒语经言都要经过耳朵，才能直抵心灵。
　　匡一修炼的《全真内丹筑基大法》，当真气灌注到双手太阴肺经少商穴后，流注到手阳明大肠经，再通过手阳明大肠经的经别络入耳中。两股真气由两耳直达上丹田泥丸宫，从而修炼成上丹田内丹。
　　一般人修炼成下丹田，中丹田内丹已实属不易，往往要耗费一生精力。
　　就算是天资聪慧之人，修练上丹田内丹时，亦是慎之又慎，绝不敢贪功冒进。否则轻者前功尽弃，重者走火入魔，命丧黄泉。
　　匡一不同。
　　匡一有双异常敏锐秉赋超常的耳朵，当下丹田内丹和中丹田内丹化成两股暖流经少商穴，从手阳明太肠经之经别入耳时，匡一感觉到了那两股真气的细微流动，当那两股真气一直灌入上丹田泥丸宫时，匡一就吃不消了，耳朵里出现了许多厉鬼的声音，眼看就要走火入魔了智明和尚的诵经声在匡一耳内恰到好处的响起，代替并压制住了其他乱七八糟的声音，从而险险的救了匡一性命。
　　那篇《般若波罗密多心经》，是智明和尚用佛门无上心法，念诵给匡一听的，因而直入匡一的大脑，也就是上丹田泥丸宫中。
　　因此，当匡一就要走火入魔时，这篇《般若波罗密多心经》不但协助匡一离开了走火入魔的险境，而且无意中促成了匡一修炼的上丹田泥丸宫内丹。
　　如此一来，匡一小小年纪，就成就了炼丹修道之人梦寐以求的下元宫丹田、中元宫膻中、上元宫泥丸三者合而为一的内丹。
　　这是明心道长没有想到的，也是智明和尚没有想到的，更是匡一自己没有想到的。到达祝融村神火堂的第二天，匡一就修炼成了三元合一的内丹，可以说是道体初成，仙胎暗结了。
　　吃早饭时，钟堂主夫妇亦是发现匡一相较昨日，有脱胎换骨的改变，有一种难以用语言描述的精气神，在匡一的体内不断生发出来。
　　只不过钟堂主夫妇也弄不明白，匡一的变化为什么这么大？他们以为是匡一换了一个全新环境，小孩子的心性使然。
　　他们是断然不敢相信，匡一小小年纪，就修炼成了道家至高无上的内丹了。
　　正是：
　　欲登仙境万里遥，
　　圣凡有别总徒劳；
　　万般神通皆小术，
　　唯有空空是大道；
　　纵使费尽千般力，
　　不及无心万念消；
　　因缘促成内丹术，
　　独步宇内领风骚！