出处唐韩愈《论佛骨表》
　　伤风败俗，传笑四方，非细事也。
　　释义“伤”损伤。“败”败坏，败坏社会风气。常用于谴责不正当的行为。
　　故事唐宪宗时，佛教盛行，连宪宗也笃信佛教。有一次，宪宗把传说是佛祖释迦牟尼的一块遗骨迎进宫内供奉。韩愈反对宪宗这一做法，特地写了《论佛骨表》，呈交给宪宗进行谏阻。在《论佛骨表》中，韩愈说：佛教是从外国传来的，中国古时候根本没有。尧、舜、禹等古代圣人不知道有什么佛教，但他们把国家治理得很好；他们在位的时间长，寿命也很长。佛教是从东汉明帝时期传人中国的，明帝在位只有18年，宋、齐、梁、陈和北魏后的各个朝代，对佛教无比信奉，但那些朝代的命都很短。就拿梁武帝来说吧，他祭相不用牲畜，自己不吃荤，还三次出家当和尚，结果还是被叛军包围，活活饿死。他本想求佛得到保佑，但却悲惨死去。现在，陛下把佛骨迎到宫里来供奉，使王公大臣们奔走施舍，浪费大量的财富。有的百姓愚昧无知，甚至发狂地烧的自己的身体，以表示自己对佛的虔诚。这败坏风俗的事，会被人们当作笑话四处传播，可不是一件小事啊！依我看来，应当把那块佛骨扔进水里或者投入火中才是！

国王的公路很久以前，一个国王让人为他的国民修了一条宽阔的公路。在公路竣工，单还没有向公众开放时，国王决定举行一次大赛。他邀请了尽可能多的国民来参加比赛。比赛项目就是看谁最会在这条路上旅行……百闻不如一见出处《汉书赵充国传》充国曰：“百闻不如一见。兵难渝度，臣愿驰至金城，图上方略。”释义意思是听到一百次不如亲眼见一次。表示听得再多也不如亲见可靠。故事西汉宣帝时……当务之急出处《孟子尽心上》孟于曰：“知者无不知也，当务之急，仁者无不爱也，急亲贤之为务。释义意思是指当前应该做的事情中最急需办的事。故事有一次，孟子的弟子问起，现在要……论功行赏出处《史记萧相国世家》释义“论功行赏”又“论功行封”表示评按功劳的大小，给予封赏。汉五年，既灭项羽，定天下。论功行封。故事刘邦消灭项羽后，平定天下，当上了皇帝……大逆不道出处：《汉书高帝纪》汉王数羽曰：“夫为人臣为杀其主，杀其已降，为政不平，主约不信，天下所不容，大逆无道，罪十也。”释义：“逆”，叛逆，“无道’’指不合封建理法。这刚成语的……大公无私春秋时，晋平公有一次问祁黄羊说：“南阳县缺个县长，你看，应该派谁去当比较合适呢？”祁黄羊毫不迟疑地回答说：“叫解狐去，最合适了。他一定能够胜任的！”平公惊奇地又问他：“解狐不是……半途而废解释：半路上停下来不再前进。比喻做事有始无终。这个成语来源于《礼记。中庸》，君子遵道而行，半涂（即途）而废，吾弗能已矣。东汉时，河南郡有一位贤慧的女子，人们都……分道扬镳出处：《北史魏诸宗室河间公齐传》高祖曰：“洛阳，我之丰、沛，自应分道扬镳。自今以后，可分路而行。”释义：“扬镳”，举鞭驱马前进。分路前进，比喻各奔前程，各干各的事。……水深火热出处《孟子梁急王下》如水益深，如火益热。释义好像掉进深水和烈火之中一样难受。比喻人民生活极端痛苦故事战国时，燕王哙改革国政，把君位让给相国子之，将军市被和公子平不服……势如破竹三国末年，晋武帝司马炎灭掉蜀国，夺取魏国政权以后，准备出兵攻打东吴，实现统一全中国的愿望。他召集文武大臣们商量灭大计。多数人认为，吴国还有一定实力，一举消灭它恐怕不易，不如有了……伤风败俗出处唐韩愈《论佛骨表》伤风败俗，传笑四方，非细事也。释义“伤”损伤。“败”败坏，败坏社会风气。常用于谴责不正当的行为。故事唐宪宗时，佛教盛行，连宪宗也笃信佛教……水落石出出处宋苏轼《后赤壁赋》》江流有声，断岸千尺，山高月，匕水落石出。释义江水下落，水下的石头自然露了出来。比喻事情经过调查研究和对证，终将真相大白。故事苏轼字子瞻……