理拳勇武道赋李铨【理拳勇武道。。。

　　理拳勇武道赋
　　文韬技法心灵窍，武炼强身寿体枭。
　　朗朗乾坤天地趣，明明日月艳阳骄。
　　堂堂圣炁鲜春色，耿耿胸怀内蕴招。
　　睿艺神机钟助我，理拳勇武道弘昭。
　　【理拳勇武道创意法证论】
　　
　　中华武术：源远流长，博广精妙；技高艺悠，门派众多。拳种林立，术巧法精；南拳北腿，踢打摔拿。东技西招，南法北术；内外兼修，丹气修德。炼家众多，各展所长；虚妄自壮，功成者少。余叹观感，忱意弘张；愿心发现，勇武道昌！
　　武艺乃国术，其技艺今已遍播华夏，走入世界。其健身美体，益世壮民的好处，早已在我发往各大网站的诸篇论文和诗词中展扬。
　　武谚云：“冷锻三九，热炼三伏。”“打拳容易，走步难；先看一步走，再看一伸手！”我也自感“百炼不如一走”（故此，我才自创了以走转为用的回友八卦掌和龙行八卦剑等套路）！苦炼勤悟精功成“苦锻毅志，勤炼技励；功精得法，成道心意。”总之时间加汗水，功夫不负有心人。中国武术健身益体、益国、益民的好处，对此，我早已在【散手是中华武术的灵魂】【武术总体系之我见】【武术的魅力】【勇武道】等文论诗词中阐述得清楚明白。因此，我曾写了一首自由体诗，叫《心剑》！
　　中华武术长盛不衰，其得力于民众的喜爱，更得力于国人对中华传统文化之武术文化的弘扬传播。作为对每个智识者来说，我们应“文韬武艺，理正道易。智育后代，武强不息！”更应文武兼修，益世壮民。既教后辈努力学文，又应重视教习咱们增智开慧、益人体魄的国宝武术，进而增强国民的心理胆魄、身体素质。由此，你必将才会文艺武德双重兼收而体魄强健，并进而传承、弘扬国术益世福民之瑰宝。
　　凡学武者，应以中华易、道、儒、经、法为根，首重以仁、义、礼、德、艺为本！以智、术、悟、禅、鉴修心，以睿功炼身；以法艺树能，以道德服人。道法天地自然为机，艺纳博采众技为用。必志成“理、拳、勇、武、道”圣德之功能。因此，切勿呆守一法一术而生自傲狂妄之心。我即将开篇的【武功精粹】，将会充分阐述咱【理拳勇武道】这一睿智功理、功法、拳论，【勇武道】之灼见。
　　【勇武道】是因我敬佩的李小龙截拳道之后，而集中华武术大成，弘扬中华武功、武法、武窍、武道、武德之精神，而立意所创名的弘武载体，其全称名应是【理拳勇武道】（请见我还未公发的【理拳勇武道总论】逐字分解和其它文论解析）。我为什么【勇武道】前面要加上“理拳”二字：其一、此“理拳”网艺名字，是我“李铨”真名字的谐音“理论拳法”之意（有徒问我：“李老师，理拳’名是你自己取的吗？”我即答知：“我能自创一个弘扬中华武术文化的勇武道理论拳法名，难道这名不是我自取的吗？”）；其二、本人在创意【勇武道】名时，深受大学仕苏东坡师尊《留候论》睿鉴精语之起迪。由此才认为，凡炼武者皆本应“文武双拳”皆操习，既要重“理论”，又要懂“拳法”；其三、凡练武功得法精术者，更应重视“理韬文”，“拳法术”之艺忱（其它请见我【理拳勇武道总论】等诸有关文之解析）。
　　【理、拳、勇、武、道】已不只是为武而武的跳打蹦踢，她是每个字都有解释的，“理韬文、拳法术、勇正气、武仁功、道义德”益世壮民的博大善爱精神〈Bspirit〉；他应该是“文武兼修，德艺并举”全面发展的“勇者武道禅德精神”！也即是，【理拳勇武道】并非好勇斗狠之“武道”，他是集武术诸流派、门类、粹华之总成，而韬文精武者的【理拳勇武道】正大光明之勇武进取精神！
　　我走南闯北，于寻师访友教拳中感知：今之人类认知世界、改造自然、开发宇宙的本事和能力科技水平越来越高、越超前，她已于一个高度向另一个高度超越、迅猛地发展！作为一个武林能家曾赞语的“李铨酷爱武术”者，咱也紧觉得，中国武术文化文武之道应更上一层天，而不只是一层低矮的搂！更应用文武文化理拳勇武道精神理念超越时代的振奋兴旺自己！从而展示出她的最新理论、礼仪、拳论之武勇、武艺、武道、武德、武美，武文化精神和艺彩！也就是说：新武术文化文武理念不能老停留在固步自封的“四大发明”的“老火药”时代，而应向更高级的随同时代进步的高科技、高新文化理念的“核火药”光电时代发展挺进了（待我另文专论之）！
　　我为何要把【勇武道】冠之以“勇”字开头？我本意是：凡“武”者必“勇”也，凡“勇”者善“武”而胜也！然其“道”者：正如老子曰：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。”而行易术武道者姜太公也曰：“王其修德，以下贤惠民，以观天道。天道无殃，不可先倡；人道无灾，不可先谋。必见其阳，又见其阴，乃知其心。必见其外，又见其内，乃知其意。必见其疏，又见其来，乃知其情。行其道，道可致也。入其门，门可入也。立其礼，礼可成也。争其强，强可胜也。大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利不利。利者天下，天下启之。”
　　由此可见，老子李聃的“道、名、无、有”等圣论，同时和智囊姜尚的“德、民、道、谋、阳、阴、心、内、意、情；门、入、礼、强；智、谋、勇、利”已把我“理拳勇武道”描述得如此明白清楚，难道还需我“理拳”再多说什么吗？我还要着重说的只是：有“智道”者，必重“仁德”！无“圣道”者，必缺“善德”！
　　我在发中国武协科研部【勇武道】的文论中曾说，炼“武术”者应该是：“一”德心者，“弋止”而善禁“武”也（注：此前，我写【勇武道精论】也是引用别人那种“武”字解析的“止戈”说法。而现在我于【〔理拳勇武道〕八字意译论】文中已驳斥了“止戈”误导者二千多年的误意说法｛以后我会据需要时再公发此论文｝）。那么，理拳认为：“术艺”者，乃《易经》中之“法道”也（既是“窍悟奥妙”之意）。
　　正如《易经叙论究天人之际》曰：“经”就是道，就是理；天下的大道理，人生的大道理。”此正是我谐音网名“理拳”的“理”，而“拳”者忱爱仁心也！由此证明了如武能家曾称赞我的“李铨（理拳）酷爱武术”之忱意也！进而可知我拳拳弘扬中华武术【理拳勇武道耀文弘武】益世福民之情节，天地日月可鉴！
　　〔理拳〕论“无极”：“无”是“空”，“极”是“顶”，“无空”达到了“极顶”就会变这就是易经阴阳之“道”辩！我所谓“无极”者：是乃“无极至、无极形、无极象、无极法”。再用我“李铨～〔理拳〕”谐音名字译解之：“理有理，法有法，有理之中是真法而归于“法”、“理”是也；拳无拳，意无意，无拳之中是真意而归于“意”、“拳”是也（有一种我也曾炼过的形意内家拳就叫“意拳”）！故而我去“无极”而改用“理拳”，即创名构成我现在【理拳勇武道】创意名是也（我过去央视网论坛圈友、帮咱制的公章名：中华文武夫理拳无极勇武道，现此章本网版上就发的有）！然而，我认为“无极”更应该作到：以无形对有形，用无法对有法；有其极至而反无，无其极至而生有（对此问题，我另有专论文）。这就是“易经八卦”阴阳法理、数术〔李铨理拳〕证悟之“道”变和智辩！
　　也是我【理拳勇武道】“理韬文、拳法术、勇正气、武仁功、道义德”之总理论拳证所创意灵睿鉴解！
　　而【理拳勇武道】集尊中国武术“三大流派”精华之粹成，不呆守门派，集众艺之精粹千锤百炼文心剑胆勇魄，至内丹道义元真之气于武功、武艺、武魂、武道、武德入于无形、有法，而达于极至之化境的理拳勇武道益世福民精神Bspirit（这是一个教过英语的老师，现在是一个企业的董事长给我译注的）！
　　（特注《中华理拳勇武道国术馆》152893398群～群友的智解：“浪子安生00：51：41Bayard表示“勇武异常的人”，源于法国16世纪“无畏无瑕骑士”SeigneurdeBayard～spirit精神；Bayardspirit：勇武精神勇武道）
　　【理拳勇武道】必万丈高楼从地起先筑基于练功之：手、眼、身、法、步、形，而至：精、神、气、力、功、能；再至外功练的易筋拔骨，硬气功排打；内功炼的：强化经脉丹穴，内壮腾膜行气炼起；再法众术而增妙炼我创意之丹炁内功心法拳经之巧法妙炼（此《丹炁内功心法拳经》我早已写好）！若少林拳经所说：“视人如蒿草，发人敌难逃。（何处能收到此等悟性高徒？）”并如〈理拳〉所说“粘实崩抖吐，整劲催步妙；要解法中窍，理拳勇武道！”
　　正是：“刚柔并济内丹炼，气走腾膜通艺道；巧势形如快放箭，劲发功锐展绝招。”
　　我常对弟子说：“一胆二巧三功夫，苦炼窍悟功劲增。心眼耳神四性通，泰山崩前神不惊。内外三合是根本，精功妙法炼得灵。混元丹气登堂擂，一指奇招万众惊。”平常练功，应象我所创编的回龙八卦掌，其注重的是：气吸日月精，穴位排打身；以意领丹炁，内壮神充盈。得法才能懂奥妙：知太极，识阴阳，明三节，齐四稍，分五行，遁六合，走七星，转八卦，辩九宫。以不变应万变，意、气、功、劲贯注身。外练筋骨皮，柔韧硬功能；内炼丹田精，体壮胆增神。周身常排打，行气骨膜腾；苦炼巧钻艺，得法韬悟性；精功勤励锻，时久自然成！知窍识道方为真。（此乃我86年8月18日晚在川北，看李小龙传奇电视剧即感写，以述〔理拳勇武道〕志）。
　　习武识窍艺得法，万丈高楼基础稳。切莫宠娘市利跟，一切智教好师承。精武功得法，善悟妙术夸。识窍能益智，文韬播韵花。我常问徒说：“武谚说，拳不打力，力不打功，那功又不打什么呢？”理拳并常点醒“智学善问重得法，通窍识机武艺佳。呆者晃忽不懂奥，睿心慧感播春华。”武谚说：“师傅领进门，修行靠自身。”理拳曰：要想学道哼，勤炼悟钻深。空拜假菩萨，法难艺悟精。常言说：领进门易，真修行难。练者多如毛，成功者寥若星辰确是人少？这皆是入武们者应早晓得的事了！
　　理拳体证验知：诸事必先门道找，万法始悟机灵妙。先外后内懂根本，善识炼武刚柔窍。
　　先必重视武学“二十四要”之修练要领。其乃：“四击”、“八法”、“十二型”的总概括（注四击：踢、打、摔、拿；八法：手、眼、身法、步，精神、气、力、功；十二型：动如涛、静如岳、起如猿、落如鹊、站如松、立如鸡、转如轮、折如弓、快如风、缓如鹰、轻如叶、重如铁。意拳所仿生的十二型是：龙、虎、骀、马、熊、猴、鳌、蛇、鹰、鸡、燕、鹞）。它包括了各种基础技术训练方法，其较完整的体现了人体武招动态的规律性和其艺术美的表现方式。这是中华传统武术集大成，而总结的基本功法和术要定律！
　　（有人过份贬低国规套路，说是“花架子”，我不赞同这种说法，咱们祖先智造的四大发明之一的“老火药”与“火箭”，比起现今的“核火药”和“导弹”就差远了！因时代在向高科技尖端进步，我们的心态与行为也要向实践和真理靠拢才不会落后！对此，我迟后会写专论说明！｛而我早前已在《散手是中华武术的灵魂》一文中有所阐述；其实，现在好多“少林派”等演武者，就是以国规套路身手法展示其功夫的｝。理拳认为：若真国规套路炼得好的刻苦悟性“勇武”者，只要在再【理拳勇武道】窍功艺招心法点拨锤锻下，又巧术加其自强不息如李小龙心象实战上下狠真功夫，我敢保证他身手步法、内外刚柔技艺更好，其实战照样能巧技智胜羸人的！
　　有的拳师就缺乏这种根本性认识和炼法，所以其素质、功架、形态就欠缺或难炼到位。所以说，中华武术博大精深，正是源于中华传统武文化脉络之根发展的，由此可见咱们祖先的精敏善于悟道智创性。
　　这一切都是建筑在其基本功和素质训练上的好方式妙方法上的。只有达到了这些要求，你才能向更高一阶段的“理拳勇武道”睿艺精神进步，从而增智开慧更灵醒，以至达到善教的益世福民，并强身健体延年增寿的修炼绝妙好真功夫！
　　进而如【勇武道】精论所言：精武之道的终极目的是：提高人战胜困难的精神品质和道德修养，同时达到易筋腾膜，强身健体；悟其术而得其法，行其道而弘其功，为武之真目的。练武术不单是为了砥砺毅志，磨练筋骨，而是使你在不断的体能强化训练中，超越自我，战胜对手！常言道：“狭路相逢勇者胜。”凡勇武者，无往而不胜，舍我其谁，故而，“一”个有道德的人“弋止”而禁“武”！那么，行道者应为仁爱正义树德而行。凡敢于探求人身体悟之真谛，精于塑造人体刚柔之武美，展示生命强悍人格之魅力，那就更应该〔文韬武艺文武双拳〕同操地把勇武道视之为锻炼自己最高、最强、最行的金色熔炉；使自己的精神、气、力、功达到至纯完美的境界，即文斗能妙用其韬，武打能巧胜其艺，这才是真正意义上的“理韬拳艺”“文武双拳”兼备的勇武至诚之道。
　　当今之中国武术，由于国家的重视，广大群众的喜爱，走向世界的必然。更由于现在高科技网络信息的兴起，武术以不是单纯传统意义上的武术概念了，她以经是综合了中华传统文化精髓的技、理、医、德、法、文、体、美、道，文武并重的健身、健美、养身、竟技的刚柔之美的科学武体艺术了。若果按我“理、拳、勇、武、道”诸字解：“理”韬“文”，“拳”法“术”，“勇”心“气”，“武”功“精”，“道”高“德”的理念，那么，武术已不单是一种只打跳胜人的拳术了，而是一种重文理，树心气，炼功精，武德高的精神道德文化了！也就是我创意的【理拳勇武道】之〈理韬文、拳法术、勇正气、武仁功、道义德〉道行天下义，正大顺合成；合理悟拳妙，好法自然灵；要想艺正果，必需功炼精！这正是中华理性民族拳爱勇武其道的，〈益世福民〉精神了！
　　（对此，我将用专论写出来。）
　　
　　很早以前有人在中華理拳勇武道國術館群中贬低“诗”为“湿”，不安逸别人在本Q群发“湿”；还有的人贬低“文”论“理”，“拳”衡“艺”，其认为“文理、拳艺、武道”理论非实战，是“虚”言“飘”招？说我是玩“虚”的拳’者！然而，文习武练，斗战技打皆分虚实，其“文理”就有分清是非之道理喻其内；其“武拳”字本意就有拳爱’和铨衡’的内涵寓其中！我曾告诫他：“你无拳爱’之根，岂有铨衡’拳拳爱心’之本呢？正如世事繁复，阴阳互易，虚实生克相荡！尔若“真假”不识，虚’的都玩不来，实’就更耍不好了！为什么外家拳讲究招法的“虚”与“实”并用，内家拳讲究“刚”和“柔”相济，这皆是事物相关、相互间依存的辩证关系之所在。为什么叫“文化”，就要你用文的知识去“化〈话〉解”繁杂事务，又为什么叫“武术”，就是要你用武的精神去“术〈树〉立”道德诤仁艺！
　　这就是本创艺“五句三字”【理拳勇武道】〈理韬文、拳法术、勇正气、武仁功、道义德〉精神〈Bspirit〉〔耀文弘武〕〈文武双拳〉同操〔益世福民〕之结果！
　　（注：五句〈理韬文、拳法术、勇正气、武仁功、道义德〉；三字就是“五句”的每一句中的三个字，而每一字都有咱专文论巧妙的解释）
　　因为文化和【武术】就讲究“虚实”结合并用，“文”就好比其内意“斌韵”诗词文律“虚言妙语”有味；“武”就好比其中“赋艺”技法拳招“实操苦炼”精巧，咱才作重阐明，应两者“文虚武实”地“文武双拳”同操！故而，很多人对此中灵法奇经之深妙才难明了！由此可知，必需用“虚”的睿智去理解文经武窍圣意，才可写出好奇诗文，炼得绝妙真灵巧经神武！
　　“文”就好比其世上千奇百怪的书文语言，需要你去认真体味虚实真假；“武”就好比其踢打腾跃跳蹦的拳脚功夫需勇体炼虚实刚柔！两相结合善于“文话”“武树”并习同展必双胜赢！由此你才可“文武双拳”的“斌悟”禅道理，“赋雄”仁德拳！只有这两种“文武虚实”结合了，你才能文武双拳】的“文拳”和“武拳”都可同操地〈文斗赢人，武战胜人〉！也就是“文拳”与“武拳”皆能赢人胜敌，达到文韬武锻诤窍门奇绝法码！
　　这正如事物之辩证法哲论一样，有“道”才可产生“理”，故而称之为“道理”；有“理”才能产生“法”，故而才能称之为“拳法”。继之，有“法”才可产生“理”之诸“法理”一样。有“拳”才真雄勇“功”，续之，有“功”才能爱增“拳”之众“功拳”的“拳爱”！故任何事皆有对立和统一的两面性相照映着，是缺一不可的！
　　本论和宇宙中存在阴’与阳’是同一理，没黑，又哪有白呢？没得虚’，哪有实’？没得文’，哪有武’的文化共性、理念一样之对比，似如此一样明了。正象“文柔如女”，“武刚似男”一样，没有天公地母，哪有万物繁衍？没有男女，又哪有世界奇妙的传宗接代和延续？由此可知，本论道理，真乃【理拳勇武道】言简意骇智理圣解，拳爱灵醒，真经奇韬妙法也！
　　况且，炼武功本来还要分“虚实”、“阴阳”吗？也就是“虚晃”加“实招”的虚手、实手、晃手，虚实并用的变化之招！这好比“刚柔”：“刚”喻“武”打的“实”，“柔”喻“文”打的“虚”。再比如：“套路”喻“柔性”之基本素质训练的初级功夫，“散打”喻“刚猛”之互斗拼搏检验你基本功的试金石，只有她们皆两者都“虚实”结合韬炼得好了，才可称其为上乘智胜人的真功夫！
　　由此，理拳认为：“文术”文化柔，“武术”武功刚，皆要研习。柔济刚张，虚实顺畅；悟学窍要，轻重灵放；融合贯通，刚猛柔荡；相辅成艺，兼习益彰！
　　还有的人说：“要把复杂的问题简单化，莫把简单的问题复杂化”（这是今年初，在法院档案室工作的前武警总队付总教练“茂贵”邀请我们会餐时，一个老师当众说的话）？理拳认为：这说法用小前题论是对的，若用大前题论就不一定全对了！首先我问你到底“什么问题叫复杂？什么问题称简单？你认为复杂的问题，根据别人的学识，可能就是简单的；你认为简单的问题，别人不懂，就可能是复杂的！”“复杂”一词是个笼统概念，切不可“简单”的说成“复杂”化，“复杂”的说成“简单”化！假若你连复杂的问题都不知道，或未搞明白，弄不懂，怎么可“把复杂的问题简单化”呢？任何事只要你未搞明白、弄不懂之前，它可能就是“复杂”的，当你搞明白，弄懂了，你才能简单化。“简”和“复”与“虚”和“实”一样，要辩证的鉴析才对！
　　这恰好证明了一个事实：复杂“难者不会”，简单“会者不难”的道理！
　　话说转来，理拳确认为：凡练“武术”者，只要你得法悟窍敏锐苦炼，你就能“套、散”功夫练到位。也就是说：“武术”是姿体形态“语言”一样，只要每一个人在师傅身体力行地得法善教下，徒弟又忠勤刻志修行，必三年外家功夫小成，十年内家功夫大成（可是，有的人练了一两样自认为独门的功夫，就挂上“特等级别”到处海绷操老大，其实，你这种东西，只要别人身体条件允许、又得识窍老师点拨，必也能炼成功！其根本算不得“文武”皆备全面发展的真能为）！然而，我要作重说的是：“诗词文赋”这种功夫，确不是每一个人都能老师教了，你就有那个灵性可吟诗填词作赋的，中华自古至今文士俊杰多得很，只出了“李白”、“杜甫”、“苏轼”，“韩、刘、范、欧、王”等少数大家文豪最有文彩艺名。这，就是李铨解析的“文”比“武”难学、难练、难成帅才大器。“文”可领导一切，高于一切，一切都被“文艺”概全了！“武”从属于“文”而同修并进，但她却又是一个独立的艺术形式，且又是把能中华国粹文化容于一身的高明武术道德文化！若你能“文武双拳”的操炼她，必是真正文武斌悟的睿智人才！从古至今，那些高明灵性的武术家，都是文武兼修的道德家！
　　文韬武艺，才是真正至高无上的“文武之道”功夫家；精武崇德，才是真正好功夫，圣技艺的“理尊拳爱”道德家。也就是理、拳、勇、武、道总论本意每字都有解释的、最理想的“中华新武术文化观的大境界、大德行”！
　　我要说明的是：咱【理拳勇武道】既传承尊敬中华武术各门派。因为，没有天地，哪有美妙的人生？没有老前辈创立的武术各门道拳种，哪有今天集大成的三大流派武术技艺；没有中华文化国粹的“道、易、儒、经、韵、赋、医、理”等国学艺术，哪有今天雄居世界之首的，博大的中华古文明传统文化延续辉煌至今？
　　但是，我们在继承好的传统国粹时，又必须杜绝呆守固步自封；即要保存好门派，又要祛糟粕创新。既要研习好的国粹文化，并发扬光大她，又要革除腐朽迷误宠信的蛊惑！
　　也就是：既要有地方方言，又要学会普通话；既要精通中国祖言文化母语，又要学习世界通用语言。只有这样的全才，你才能真正纵横摆阖、全方位地施展自己的技艺！这就是我【理拳勇武道】创名的意义所在之论点！
　　如今，世界已是多元化，多学科，多技能互相渗透的时代了，特别是那种，只注重一门一派的练功方法已不可取了。重要的是，在学习借鉴中悟出最佳有创新理念科学的练功方法。啊！顺便要说明的是，对那种过于有损健康的练功方法，也要根据本身条件郑重对待为好！当然，理拳再重申：作为继承传统武术文化，门派肯定要永远传衍下去的，因为她象各地方言母语一样，由此才能繁衍出咱们的国语普通话来；所以【理拳勇武道】也即是如上述观点创意立论的！
　　我的【勇武道】构想早在二十多年前去福建教拳前就形成了意象。也就是说，当我观摩了“四川峨眉武术精英赛”，西安举行的“第一届国际武术邀请赛”时就形成了。一九八七年我去福建教拳，八八年四月，我寄写给前中国武协主席徐才的【散手是中华武术的灵魂】试论中华武术走向世界的几个根本性问题，【武术总体系之我见】即得到徐才的回信赞赏。这也是源于对当代武术大家李小龙先生的“截拳道”之了解和佩服而形成的理念！
　　其后，当我二零零三年开始学电脑后，我即向各大网站发出了大量的文论诗词和信息。同时，二零零五年，我向前“中国武协科研部”邮发了【勇武道】等上述文论，并得到科研部李小杰同仁的多次回复和贺年。在此后期间，我给央视论坛网和有关部门主管领导以及各大网站等邮发了弘武《宣言》及《倡议书》；我在东威武校教拳后，即在各大网上给教育部邮发了应在中小学开设武术课的【建议信】；并同时又在网上给奥委邮发了：【理拳宣言：朋友们！让我们携起手来，全力为中华武术二零零八年入奥而奋斗！】此宣言得到了百度阳光吧友活动的鼎力支持！（我还于2008年给中国武协主管，王筱麟同志两次打电话谈了有关中华武术入奥之事，他客气如实与咱对话）
　　特别简要说明的是，中国武术于远古先民的狩猎活动，其后逐渐发展成一种武术格斗技术。再后来，由于阶级分化和价值利益的争夺，就必然的演变成了一种军事上的格斗武艺。春秋战国直到秦汉时期得到发展，兴旺于唐宋。又发展于明清，而享誉于近代霍元甲、李小龙等武林高手。其又得到《少林寺》等武术影视片的大力弘扬。特别是李小龙威震世界武坛的功夫和《截拳道》，才真正让世界更加知道了中华武术的博大精深和真功夫。
　　〈理拳〉认为武术并非旧时所贬之的下九流。武术也并非只武不文，按理“武术”先于“文术”而萌芽于人的本能踢打动作，以及祖先们的狩猎活动，其后才用于部落、乃至阶级社会的军事争斗。其后，由于军事战斗的需要，才通过人们的智慧积累，把其改编成各种好记的招势技法，而又便于传承的各种套路。
　　毛泽东曾说过“没有文化的军队，是愚蠢的军队”这一至理名言！由此而可证明我强调“文武双拳”的重要性！练武术，若没有文化理念的支撑，那么，你只不过是一个会打拳的把式而已；假若没有文化的支撑，我们现在也就没有那么多的武功秘籍和武文化的资料所可传习。所以，我们练武术，其本应文武两艺皆习，方为精文而勇武弘道之忱艺。
　　今此，我摘蜀中大文士苏轼两文警策后学：《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”此乃叹人生之短也。
　　其《留后论》曰：“古人所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，率然临之而不惊，无故加之而不怒，此其挟持者甚大，而其志甚远也。”
　　咱今天特引苏东坡此两文，一是警示人身短暂，要急时努力勤奋文学武功上进；二是警示作人要正身弘道重德，特别是练武功的人，不能动不动就无故拳脚相加；三是要既能武又能文，暨智能、品行、学识、技艺、德才皆重者。这才是我【中华文武夫理拳勇武道】倡导的好真本事。
　　也就是现在咱定名的理拳勇武道创艺耀文弘武炼体增寿，文武韬智，醒脑利魄，益世福民之初衷！
　　
　　然而，作为一个文武兼修的能者，确要真正懂得：理文拳武，法鉴韬技；文武智道，勇睿胜敌。悟其法精其理禅武共道，神性灵备；博广精炼，刚柔妙译；内外通窍，巧萌蕴艺；文斌武赋，天人共趣；壮益福寿，炁禅养体！
　　诸上所述，此皆我理拳倾半路毕身精力于诗文，而酷爱武术，博纳圣德，善集众艺智创〈理拳勇武道〉之禅学真缔。
　　我一身中，还未收到一个真正具备以上“文、武、才、艺、道、德”六备的理拳勇武道〈文武双拳〉高明弟子。但愿此文能网招天下善爱杰士，并可续我【中华文武夫理拳勇武道】志振国术〔益世福民〕之宏愿帅气！
　　中华文武夫理拳勇武道
　　
　　以本文档内容为准谨此存照2009。4。6
　　
　　（二零一二年、五、九日，首发《三峡传媒网》中华武术版再改定）
　　说明：【理拳勇武道总论】和【理拳勇武道〈公正礼〉礼仪与其它礼节概说】等文，待以后根据本版发展情况，再根据需要和必要时才公发此版。
　　（可惜，这网版设置了限发“打”字、或词等句式？有的文发不出来！比如《散手是中华武术的灵魂》试论中华武术走向世界的几个根本性问题？）2012510首发
　　
　　前中国武协主席徐才给我《散手是中华武术的灵魂》等论文的回信
　　央视网〔武林大会〕散打版把我《武术的魅力》和名字置首页中位
　　下面是香港国际武术节组委会授予｛理拳勇武道｝的馆牌
　　原网址http：bbs。sxcm。netforum。php？tid259224extrapage3D1