随风飘过土耳其【13】蓝色清真寺

　　下午1点多钟，大风领着我们来到蓝色清真寺侧面的一个门口排队，排在我们前面的是一群孩子，身穿醒目的黄色外衣，有老师领着，孩子们叽叽喳喳的像群小麻雀，非常可爱。
　　大风说现在清真寺里面在做礼拜，不能进去。
　　蓝色清真寺，顾名思义是座外观蓝色的建筑，其实不然，清真寺的外墙是灰白色的，圆顶覆盖着深灰色的铅，每个圆顶和塔尖都装饰有凸起的金顶。外观起来首先给人的是座雄伟而庄重朴素的印象。一个43米高的圆顶高居中央，然后往下一层是小一点的半圆形圆顶和圆顶环绕，再下一层是更小一点的半圆形圆顶和圆顶环绕，然后与一座四方形的宽阔庭院组成这座伟大的清真寺，庭院拱门相接回廊上也是一个挨一个的圆顶，加上院中央水亭上的圆顶，大约有50个圆顶或半圆顶。
　　蓝色清真寺是奥斯曼帝国的第14位苏丹艾哈迈德建造的，所以它的大名是苏丹艾哈迈德清真寺。有意思的是；苏丹艾哈迈德大兴土木建造清真寺并不是要表彰帝国的胜利和苏丹本人的赫赫战功，就像苏莱曼清真寺。而是打了败仗以后，号称为了安抚安拉。他的前任建造清真寺是用战利品，败仗之君只好挖掘国库底子，让阿訇们很愤怒。而钦点的建筑师也野心勃勃地要想PK前人，于是一座规模宏大的清真寺动工了，8年后完工。别的不说，宣礼塔就建了六座，被伊斯兰世界批评为傲慢，只好掏钱给麦加克尔白的清真寺再添一座宣礼塔。没有花钱的不是，蓝色清真寺的确成为了标志性建筑，而奥斯曼帝国在这场发烧后不久就直奔下坡路，这么一份厚礼，安拉咋不收呢。
　　进入清真寺的一个侧门，要把鞋脱了，装在塑料袋里拎着。这里没有要求女人必须包头巾，朋友还是把新买的土耳其围巾戴在头上，不大像是对安拉的恭敬，大约是想过一把伊斯兰女信徒的瘾。
　　进到大殿，先被头顶上大大小小的穹顶震了一下，中间的最高最大，直径有22米。旁边递减缩小的半圆穹顶和圆形穹顶层层环绕升高，向中央靠拢，托举中央的大穹顶。这种建筑模式还是第一次见到，很早以前，穹顶就被当做天穹的象征，认为圆形穹顶和半圆形穹顶是天上轨道的孪生兄弟，清真寺就是天堂的代表。
　　这里辉映着一片蓝光，墙壁上，柱子上的上23部分都贴着以蓝色为主色调的画满各种花卉图案的伊兹尼克瓷砖。最多的是郁金香、康乃馨，还有爬在绿色花枝上的荷兰石竹、风信子、蓝色和紫红色的玫瑰；有麦穗；还有缠绕在格架上的灰色柏树枝和蔓藤叶子以及一串串葡萄。颜色除了各种蓝色还有灰绿色和紫红色，搭配得很美，据说这些以鸟瞰角度描绘的花卉图案，有真主安拉从天上观看尘世百物的意思。从226扇彩绘琉璃窗透进的光线打在瓷砖上，大殿显得格外柔和、静谧，放出奇幻、安静的色彩。弥散着伊斯兰教洁净庄严和神秘的气息，恍若进入“天方夜谭”的梦境。
　　说起伊兹尼克瓷砖，还与咱中国有关系呢。伊兹尼克是个土耳其小镇，奥斯曼帝国成立之后的16世纪和17世纪，制陶业在伊兹尼克飞速发展。当作为礼品和战利品的中国瓷器流入奥斯曼皇宫，受到皇室大大地喜欢。伊兹尼克镇上的陶瓷工匠将中国青花瓷的图案带入奥斯曼传统设计，形成了自己特有的花纹和抽象图案，设计紧凑，栩栩如生，颜色搭配简洁大方。到18世纪初，伊兹尼克陶瓷业走向衰退。都说色彩斑斓的伊兹尼克瓷砖是伊斯兰艺术的精髓，精美之极致，至今无人超越。我看到的没有这么好，直到在网上看到了几张图片，才知道的确很棒，只不过自己没有眼福。
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　　可以让3500人同时做礼拜的地板上铺着红底蓝花的地毯，四周有绳子连接的栏杆，圈出中间一大块空地，不让游客踏入，穆斯林可以进去。圣龛是大理石的，右边是高高的，精致的宣讲坛，无论有多少人来做礼拜都可以看到讲道的阿訇，听到他的宣讲。大风指着宣讲坛门前的一个绣着金字的黑色挂毯，说中间那个大大的金色的阿拉伯字像不像郁金香？嗯，有点像。金字是安拉的意思，经阿拉伯书法家写出来就像郁金香，这也是为什么墙壁和穹顶上的装饰画多有郁金香的原因。
　　圣龛就是麦加的方向，陆陆续续还有一些穆斯林进到大殿中间朝麦加方向五体投地做礼拜。大风又说：女人不能和男人在一起做礼拜，大殿的一侧有木头的围栏，女人的位置在围栏后面。
　　从穹顶垂下来无数条线系着一圈一圈的同心圆吊灯灯架。架上是一圈灯泡，很简洁。几百只小灯泡组成光环，仿佛璀璨的星星要飘落下来。都说建造这座清真寺没有使用一颗钉子，可那些系着吊灯的线应该都是钉在穹顶上的吧。这无数根垂线就像纱帘，朦胧了穹顶与四壁的装饰，另有一番味道。
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　　直到这时，我才找到了清真寺与教堂、庙宇内部最大的区别：无论是绘画还是装饰都没有以活物为模特的，因为伊斯兰教反对偶像崇拜。从基督教堂和佛教庙宇里的雕塑和绘画中，大概知道上帝是个老人家，耶稣是个瘦骨嶙嶙苦命的人儿，圣徒们个个身上缠着一大块布，苦大仇深的样子。佛教里那些上位的佛祖们，面若银盆，身形宽阔，敞胸露怀。唯有安拉和穆罕默德的真容是看不着的，也许正因为看不着才更令人崇拜？距离产生美！所以在清真寺里从天花板到墙壁，画的，雕刻的只能是花卉、植物图案、几何图案和花体的阿拉伯字母。当然这些图案在阿拉伯艺术家手里千变万化，式样新颖。这些别具一格的花纹，优美到极致。颜色是以蓝色为主，其次绿色。但是，说句实话：在文化艺术上，奥斯曼帝国的绘画和雕塑等，远远落后于欧洲。
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　　伊斯兰教并不是一直就是这么“清规戒律”，早期的哈里发宫殿里就曾有过绘有名人和侍从、士兵肖像的织物。伊朗伊斯法罕的伊斯兰教堂中的壁画都是《圣经》“旧约”里的故事：从所罗门王，到“最后的晚餐”。还有《一千零一夜》原本是阿拉伯民间流传的神话传说。阿拉伯文化起初曾经非常开放，“《一千零一夜》里充满了大胆而露骨的性描述”。我们看到的都是“洁本”。
　　中国最有名的穆斯林当属七下西洋的郑和了吧，郑和原姓马，信仰伊斯兰教并且会说阿拉伯语。是他把伊斯兰教带到马来西亚的，马来西亚是现在世界上最大的穆斯林国家，没想到吧？
　　明朝的穆斯林和佛教一样是很普遍的。
　　后来，清朝的穆斯林（回族）是满清五大组成民族之一：满汉蒙回藏“五族共和”组成了大清帝国。
　　大风领着我们出了大殿，给了15分钟去看“大理石庭院”。然后到蓝色清真寺的院子外集合。
　　“大理石庭院”就是蓝色清真寺的庭院，非常宽阔，庭院的地面都铺着大理石。三面都是粗大立柱支撑起拱门回廊，气势雄伟。中间是水亭，穆斯林进去礼拜前要先洗干净脸和手脚。在庭院里，我仰倒在回廊的石阶上还是无法把拍到蓝色清真寺的全景，好在这里有个铜制的模型。
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　　大风说清真寺要具备的设备是：礼拜殿；里面有一个宣讲坛，阿訇站在宣讲坛上吟诵《古兰经》。地板上铺着地毯，供赤脚的穆斯林们匍匐到地礼拜。墙上还有一个装饰性的“壁龛”，代表了圣地麦加的方向。外面会有一个喷水池，以便让穆斯林进入礼拜殿前做最后一次的清洁。高高的宣礼塔的数目与清真寺的级别成正比。
　　走出蓝色清真寺庭院的另一个侧门，是开阔的广场，圣索菲亚大教堂雄踞对面，向我发出诱惑的微笑。站在广场中间，左边蓝色清真寺，右边圣索菲亚大教堂，哇，太牛啦！广场上有一排排的长条凳子，人们坐在那里享受两座伟大建筑的所承载悠久历史的余晖。