【文化龙乡】回銮碑上的诗文为啥被人改过？

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　　1：【文化龙乡】
　　历史探秘
　　提起濮阳老城，人们都会想到四牌楼、回銮碑等遗迹，更甚者会背诵回銮碑上的诗文内容：我为忧民切，戎车暂省方；征旗明夏日，利器莹秋霜；锐旅怀忠节，群凶窜北荒；坚冰消巨浪，轻吹集嘉祥；继好安边境，和同乐小康；上天垂助顺，回旆跃龙骧。但你知道，这首宋真宗御制五言六韵诗的内容被人改过吗？
　　下面，我们看一下明嘉靖、清嘉庆和清光绪三个版本《开州志》中有关回銮诗的内容：
　　明嘉靖《开州志》
　　清嘉庆《开州志》
　　清光绪《开州志》
　　大家可以发现明清两朝《开州志》中回銮诗的内容有两字之差异，“愛”（爱的繁体字）与“夏”形似可能看错，但“胡”和“凶”不致于搞错吧！何况有前人的书籍可查呀？其实不然，大家再对比一下明清两朝均收录甘泽《御井甘泉》诗的内容：
　　明嘉庆《开州志》
　　清嘉庆《开州志》
　　大家看到了吗？“虜”（虏的繁体字）变成了“馬”（马的繁体字），这是有人故意改动啦！
　　出现这种情况，源于清廷对古籍文献中犯忌内容的篡改活动，《开州志》当然也不例外。其实，自康熙朝以来，《四库全书》编修中明令禁焚的书籍就有3000多种（估计禁毁6766部，93556卷），禁毁数超出收入的总数，这还不算上因当时诏令上缴违禁书籍在民间造成的恐怖氛围，百姓偷偷焚毁的书籍，合计起来被毁掉的书籍恐怕不止万部，这实在是空前绝后一场文化大浩劫。
　　据黄裳先生考证：乾隆四十一年诏令：书籍内如有只须删改的字句，就不必因此而废掉全书；乾隆四十四年，禁网已注意到地方志；乾隆四十五年，注意力伸到野史诗、演戏曲本、小说等民俗文学领域；
　　同时编者注意到明嘉靖版本的《开州志》中有关“开州八景”的诗咏很多，但收录到清朝版本中的很少，就是有，也动了手术，如甘泽的《御井甘泉》诗。王崇庆的八首诗中的第一首第二句就的个“胡”字，结果八首诗均没收录，可能因为没有找到合适的字替换，索性不收录。
　　被改字的名句多了去啦，如岳飞的《满江红》名句“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，被改为“壮志饥餐飞食肉，笑谈欲洒盈腔血”，因为“胡虏”、“匈奴”在清代是犯忌的。最荒唐可笑的是辛弃疾的《永遇乐千古江山》：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”，被改作“人道宋主曾住”。“寄奴”本是南朝宋开国皇帝刘裕的小名，与犯忌的“胡”“戎”“夷”“虏”等并不相关，可是地方官员害怕，为保险起见，一个字：改。
　　话又说回来，《开州志》的字能改，回銮碑上的字能幸免吗？我们从民国二十五年丁树本复制的碑上可以看到“是民国二十五年，余摄篆濮阳政，暇访古迹名胜，独廻銮碑历年久远，风雨侵蚀，文字漫漶，剥落不全，”这样的字句，这说明，有些字确实不见了。是风雨侵蚀，还是人为破坏？大家可以想象！明朝嘉靖版本的《开州志》当时估计在官府的书架上不会出现，丁树本也只能根据清朝版本的《开州志》来复制碑文。
　　到此，我们应该知道，回銮诗的内容是什么了吧！
　　
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