孟子原文语录

　　孟子原文语录
　　1、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
　　2、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
　　3、人有不为也，而后可以有为也。
　　4、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
　　5、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。
　　6、瞰其亡也，而往拜之。
　　7、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。
　　8、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
　　9、居移气，养移体。
　　10、仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
　　11、天下殆哉，岌岌乎。
　　12、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
　　13、乐民之乐者，民亦乐其乐。
　　14、人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。
　　15、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。
　　16、以五十步笑百步。
　　17、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
　　18、人之患在好为人师。
　　19、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
　　20、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
　　21、得道者多助，失道者寡助。
　　22、穷不失义，达不离道。
　　23、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
　　24、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
　　25、我善养吾浩然之气。
　　26、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
　　27、人有不为也，而后可以有为。
　　28、尊贤使能，后杰在位。
　　29、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
　　30、诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。
　　31、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
　　32、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
　　33、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
　　34、为富不仁矣，为仁不富矣。
　　35、仁人无敌于天下。
　　36、出于其类，拔乎其萃。
　　37、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
　　38、有不虞之誉，有求全之毁。
　　39、枉己者，未有能直人者也。
　　40、穷则独善其身，达则兼济天下。
　　41、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
　　42、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
　　43、劳心者治人，劳力者治于人。
　　44、我知言，我善养吾浩然之气。
　　45、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
　　46、国人皆曰可杀。
　　47、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”
　　48、胁肩谄笑，病于夏畦。
　　49、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。
　　50、君子莫大乎与人为善。
　　51、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
　　52、胸中正，则眸子臆焉，胸中不正，则眸子吒焉。听其言也，观其眸子，人焉庚哉？
　　53、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
　　54、贤者在位，能者在职。
　　55、穷则独善其身，达则兼善天下。
　　56、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
　　57、尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？
　　58、始作俑者，其无后乎？
　　59、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学弗若之矣。
　　60、志，气之帅也。
　　61、人皆可以为尧舜。
　　62、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
　　63、孝子之至，莫大乎尊亲。
　　64、食色，性也。
　　65、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
　　66、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
　　67、士无事而食，不可也。
　　68、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
　　69、不耻不若人，何若人有？
　　70、拔一毛而利天下，不为也。
　　71、非不能也，是不为也。
　　72、仁者荣，不仁者辱。
　　73、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
　　74、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
　　75、道之所在，虽千万人吾往矣！
　　76、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。
　　77、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
　　78、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
　　79、不以规矩，不成方圆。
　　80、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
　　81、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
　　82、王顾左右而言他。
　　83、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
　　84、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
　　85、君子之守，修其身而天下平。
　　86、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
　　87、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
　　88、目之于色也，有同美焉。
　　89、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
　　90、其进锐者，其退速。
　　91、无父无君，是禽兽也。
　　92、得天下英才而教育之。
　　93、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。
　　94、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
　　95、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
　　96、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
　　97、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
　　98、訑訑之声音颜色距人于千里之外。
　　99、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
　　100、彼一时，此一时也。
　　101、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
　　102、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
　　103、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。
　　104、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
　　105、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
　　106、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
　　107、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
　　108、大人者，不失其赤子之心者也。
　　109、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
　　110、永言孝思，思孝惟则。
　　111、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
　　112、忧民之忧者，民亦忧其忧。
　　113、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。
　　114、孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
　　115、祸福无不自己求之者。
　　116、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
　　117、天时不如地利，地利不如人和。
　　118、不违农，谷不可胜食也。
　　119、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
　　120、保民而王，莫之能于御也。
　　121、上有好者，下必有甚焉者矣。
　　122、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
　　123、权，然后知轻重；度，然后知长短。
　　124、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
　　125、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
　　126、出乎尔者，反乎尔者也。
　　127、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
　　128、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
　　129、有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
　　130、摩顶放踵利天下，为之。
　　131、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
　　132、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
　　133、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
　　134、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
　　135、虽千万人，吾往矣。
　　136、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
　　137、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
　　138、人告之以有过则喜。
　　139、君子不怨天，不尤人。