童话说说技术创业美文职业
投稿投诉
职业母婴
职场个人
历史治疗
笔记技能
美文纠纷
幽默家庭
范文作文
乐趣解密
创业案例
社会工作
新闻家居
心理安全
技术八卦
仲裁思考
生活时事
运势奇闻
说说企业
魅力社交
安好健康
传统笑话
童话初中
男女饮食
周易阅读
爱好两性

袁伟时:中国人欠了一笔思想上的债

11月3日 皇极城投稿
  【腾讯文化讯】5月4日下午,腾讯希格玛演播厅座无虚席,著名近代史专家袁伟时、章立凡、政治学者吴稼祥做客燕山大讲堂。“19、20世纪的中国史就是方生之新与未死之旧的缠斗,该生不生,该死未死。”近代史专家袁伟时从人的自由、社会稳定、外交因素三方面解读了百年思潮之“缠斗”以下为发言实录:
  中国人欠了一笔思想上的债
  我想一个文学家、艺术家在写书或者创作自己作品时一定要有激情,没有激情写出来的东西就干巴巴的,不能感动自己,更不能感动他的读者。我自己在写作中也有这个问题,常常看到那些史料就会有一个冲动:这些应该写下来。这些写下来后也有很多问题在心里反复出现,最大的感慨是为什么问题一再出现?鸦片战争前后是这些问题,整个19世纪不断重复,到20世纪还在重复,为什么?我有一个感慨,中国人欠了一笔债,思想上的债。
  法国知识分子有些人对世界影响很大,比如萨特,西蒙波伏娃,等等,很多中国人都读过,但认为最值得读的是雷蒙阿隆的《知识分子的鸦片》。法国一些影响世界的思想家其实很多是带错了路,他们的思想其实给世界产生不好影响,左倾思潮影响了全世界。我想中国人也有这样的问题,但没有人正视,直截了当提出:中国人的思维,中国百年来的思潮,反反复复,有些东西是错的,当然有对的,也有错的。这里面思潮的缠斗影响非常巨大,因为人一个最大的特点是一切行动都受思想支配。我还有一本书很快会出来,书名是《思想决定命运》,这是我发自内心的想法。
  究竟百年来中国思潮在什么地方、围绕什么东西缠斗?在我看来围绕着三个问题:
  人的自由有多大,是决定国家兴衰的重要因素
  第一,人究竟是摆在什么位置上?为什么中国百年来发展不起来?因为中国人原本是臣民,是三纲支配下的臣民,是家族、宗族的一部分。整个中国的社会制度、法律就决定了中国人没有独立人格,这在多方面都体现出来了。很明显的,经济上没有自由。我的书中很多地方提到过,清代道光年间乃至整个19世纪都出现一个问题:我们能做生意吗?老百姓有自由吗?有经济上的自由吗?江浙商人提出“我们能到辽宁那边做生意吗?能到直隶做生意吗?”朝廷说不行。当地总督不敢决定,报到朝廷,不批准。这样的事一再重复。我自己的生活中有过这样一件事,七零年代我参加广东佛山地级干部会议,当地一个公社书记提出一个问题:什么时候我们的农民不用生产队长打锣就能开工了?不用去催。那时队长拼命打锣拼命叫,农民就是拖拖拉拉不愿意开工。为什么改革开放解散了公社,不用人叫他就自己开工了?因为他们的自由恢复了,仅仅恢复了一部分,中国人就有了饭吃。但经济上这样的事,自19世纪以来到20世纪经济上都是这样。19世纪七零、八零年代,中国那些先驱们一再提出:一个国家一定要有报纸,一定要有国会,这个东西会影响整个国家的发展。但是,办报的问题,十九世纪一直在缠斗,二十世纪还是在缠斗。什么人能办报,办报要根据什么手续?究竟有多大的空间?这些事表明,人的自由有多大,是决定整个国家兴衰的第一个重要因素。
  为什么中国人就不能安安定定生活?
  第二,社会要稳定。19世纪时,社会是不稳定的,相砍相杀。除了相砍相杀以外,天灾不断,这样的情况下中国动荡不安,有一亿多中国人死于非命。为什么中国人就不能安安定定生活?到20世纪依然是一亿多中国人死于非命,这又是为什么?究竟怎样才能稳定?好多志士仁人开出自己的药方,有人说改良,有人说拿起刀枪干革命。结果一再革命,社会还是动荡不安,后果相当悲惨。怎么样才能够维持社会稳定?我们非常珍惜的一个安定的、自由自在的生活,为什么就不能得到?知识分子、历史学家是不是应该做出自己的回答?
  中国人打着爱国主义的狭隘民族主义什么时候能够平静下来?
  第三,怎样处理与外国的关系。原来我们是天朝大国,一统天下,但整个世界处在全球化过程中,我们的大门关不上了,关上的大门,人家要来冲击,要你打开门和你做生意。人家本来要求通商,但看看林则徐给英国国王的书信,我想大家会哑然失笑,他说,天朝大国无所不有,皇帝因为考虑到你们的困难,你们若没有中国的大黄和茶叶就会影响你们的健康和生活,所以我们的皇帝还是恩准与你们交易。就是这样的指导思想,但这并不是昨天的笑话,后来我们仍一再重演这样的故事。
  在融入世界一体化过程中究竟该怎么处理国与国的关系?曾国藩提出:小事不要计较,大的东西要坚持。但大清帝国皇帝坚持的是外国公使不进北京,假如进入要行三跪九叩礼。他们坚持的是这些东西。李鸿章更提出纲领性的意见,19世纪70年代他提出八个字:外须和戎,内需变法。我想,这八个字是不是在现在的中国人生活当中仍然起着作用?中国人动不动就反对帝国主义,和跟日本怎样,钓鱼岛问题出来后,有些人就说要炸平东京。当然这些是情绪话语,但是,中国人打着爱国主义的狭隘民族主义什么时候能够平静下来?什么时候既能维护自己国家主权、又能跟外面所有的国家人民平等相处?而且提出这些言论的时候,不再被一些浅薄的知识人说成汉奸、卖国贼?所以这些,会一再地使我们感到很难过,而且要写出自己的书、自己的文章。我的书就是围绕着这些东西思考。
  来源:腾讯文化

陶东风:告别意识形态化道德,走向公民道德雷锋形象的建构、重构、解构,是一个具有丰厚意味的政治文化现象。革命时代的雷锋形象(19631978),是意识形态通过自上而下的方式建构的,它是一个兼政党意识形态与国家伦理标竿于……戴建业:《老子智慧心解》后记上世纪九十年代初,长江文艺出版社田扬帆君策划这套“圣贤人生丛书”,约我写这本小册子时,我根本就不看好它的销路。如今人们赶时髦趋新潮惟恐不及,除了酒仍然看重陈年老窖外,谁还有心思……戴建业:《孟郊论稿》再版后记这本十几年前出版的习作能有机会重见天日,既要感谢华中师范大学文学院对古代文学学科建设的重视,也要感谢上海古籍出版社长期以来对我的支持,尤其要感谢责编李鸣先生在编辑拙著时所付出的……戴建业:论庄子“逍遥游”的心灵历程及其归宿对个体存在有高度自觉的庄子,不仅面对着一个强大而又异己的物质世界,也面对着一个僵硬抽象的伦理世界,他深切地认识到自我既有“丧己于物”的可能,又难免“失性于俗”的危险。〔1〕因而……戴建业:学术流派的盛衰与各科知识的消长王鸣盛在《十七史商榷》卷二十二中引述金榜的话说:“不通《汉艺文志》,不可以读天下书。艺文志者,学问之眉目,著述之门户也。”〔1〕章学诚更以此志为“学术之宗,明道之要”〔2〕。张……戴建业:寄语《摇篮》我们学校的文艺刊物《摇篮》,从上世纪的1981年至今已经走过了30个年头,一个《摇篮》一摇就摇了三十年,这真是个值得好好庆贺的日子。新任《摇篮》文学社社长田伊琳,昨天给我写了一……戴建业:“类例既分,学术自明”在学者们群起讥嘲贬损郑樵之际,独章学诚认为“自石渠天禄以还”唯有郑樵可继踵向、歆父子之业,能于文献校雠之中“推阐大义,条别学术异同”〔1〕。可惜,虽然对郑樵文史校雠的“别识心裁……戴建业:由自卑到超越的心灵历程如果说陆机、潘岳的创作是太康文坛审美趣味的集中表现,那么,左思诗歌的美学风格则是这一历史时期审美趣味的反动。他的诗歌无论是其内容还是其形式,都留下了他同那个时代抗争的痕迹,所取……戴建业:《澄明之境陶渊明新论》后记我读研究生期间学的是唐宋文学,自西南师大毕业回华师母校工作后,便被安排从事魏晋南北朝至唐宋文学的教学。这时魏晋向我敞开了一片新的天地,阮籍、陶渊明等人的诗歌,王粲、陆机等人的辞……戴建业:玄学的兴盛与论说文的繁荣正始时期大一统帝国的分裂、传统价值体系的失范以及王纲的解纽,使人们的思想从禁锢中解放出来,造就了一大批哲学奇才,思维既非常活跃,思辨也十分深刻,立说更异常新颖,思想界仿佛又进入……戴建业:真人忆黄曼君老师一晃眼,黄曼君老师离开我们快一年了,可在弟子们的生活中和心目中,他一直还和我们大家在一起。在餐桌上,在闲谈中,在课堂里,华师文学院同事们谈论得最多的人肯定要数黄曼君老师,大家一……韩少功:谈全球税及其它“要想富,先修路”,是一句很流行的标语,出现在很多田头村口。这种说法当然没什么错。但“修了路后必然富”的逆定律并不成立,因为开路并不是挖金元宝,道路通达之处可能富,也可能穷。据……
黄朴民:秦汉文化的时代精神深入考察秦汉文化的基本形态和递嬗轨迹,我们可以发现,它演进的方向和动因、它价值的取向和判断、它属性的稳定和完善,都依从和听命于一种文化理性精神的规范和指导。这种文化理性精神,主……黄朴民孙建民:“先计后战”的典范:王朴《平边策》的风采摘要:周世宗统一全国的战略基本上是两步走,一是用有限的军事行动先南后北,先易后难,二是再由北往南,先难后易。这一策略是稳妥的,是在统一战争实践中对王朴《平边策》的发展和完善。……曾磊:无中生有、史观混乱评“一道闪电”对新修清史的反对曾磊,对外经济贸易大学马克思主义学院中国近现代史学系新修清史是我国当今一项重要的历史编纂工程,一直以来受到社会的广泛关注。长期以来,一直存在一些针对新修清史的批……黄朴民:建国以来的中国古代军事史研究进展与特色战争是流血的政治,军事在整个社会政治生活中占有特殊重要的位置,对此,两千多年前的古人早就有比较清晰的认识,所谓“国之大事,在祀与戎”(《左传成公十三年》)云云,就是这种认识的概……阎步克:如何认识魏晋南北朝的历史地位2014年初广西师范大学出版社理想国一次性推出整套“讲谈社中国的历史”丛书,引起巨大反响。2017年3月至2018年9月,台湾商务印书馆陆续推出新译本,丛书名为“中国历史的长河……黄朴民孙建民:“算无遗策”:李泌《平叛策》的战略指导贺若弼(544607年)字辅伯,河南洛阳人。出身于将帅世家,祖父贺若统,西魏时任右卫将军、刺史等职。父贺若敦,官至西魏骠骑大将军,北周时任总管、刺史等职。后为宰相宇文护所忌而治……葛剑雄:中国与世界对中国人的起源,中国的历史书往往会追溯到一百多万年前的元谋人、50万年前的北京人。大多数中国人认为,现在的中国人是他们的后代。尽管世界上早已有了人类起源于非洲、世界上的人……欧立德:帝国转型:传统中国的民族认同与国家建构在中国近年学术著作中,渐渐兴起一股以“帝国”指称二十世纪前中国的热潮。固然有很多原因令这潮流出现,其中最不可忽略的是,随着“中国崛起”后,使用“帝国”一词隐隐渗透出中国历史骄人……黄朴民:试说诸子学说对战国兵书的渗透与影响中国兵学思想在春秋战国时期得到很大的发展,取得突出的成就,形成中国兵家思想发展史上的第一座高峰。这既表现为《左传》等史书和儒、墨、道、法学派的著作中,对军事问题的高度重视和深刻……黄朴民:学术兼容与兵儒合流一兵家借鉴并吸取其他诸子的思想内涵,走上兼融综合、全面总结的康庄大衢不是偶然的。这首先是战国中晚期社会政治、经济、文化发展的必然产物。从政治上说,随着封建兼并统一战争的顺……黄朴民孙建民:隋相高颎的灭陈构想:经济打击与战略突袭相结合摘要:高颎的《取陈策》是从事经济打击与实施战略突袭有机相结合、共生互济的战略构想。它从实际敌情出发,致力于消耗陈朝的军力与国力,使之“财力俱尽”,然后再乘其势衰不备之隙予以突袭……黄朴民:晋文公的图霸战略晋国公子重耳,是晋献公的庶子,按“立嫡不立长”的礼制,他原本与晋国的大位归属,并没有太多的关系。可是晋献公身后“骊姬之乱”的爆发,尤其是太子申生的死亡,却给重耳登上晋国的权力之……
友情链接:中准网聚热点快百科快传网快生活快软网快好知文好找作文动态热点娱乐育儿情感教程科技体育养生教案探索美文旅游财经日志励志范文论文时尚保健游戏护肤业界