为什么会有人说“郭巨埋儿”和“卧冰求鲤”很愚蠢？

　　说到郭巨埋儿和卧冰求鲤这两个故事还真的挺有意思的，其实小的时候看没有感觉，大一点看觉得有点蠢，再大一点的话，就会五味杂陈，那么这到底是为什么呢？为什么会有人说“郭巨埋儿”和“卧冰求鲤”很非常非常愚蠢的事呢？为什么会有人这样说呢？下面就着这些问题继续分析揭秘看看吧！
　　你错了。
　　你错了。
　　你错了。
　　重要的事情说三遍。
　　我们先再来看看这两个故事。
　　郭巨，晋代隆虑人（今河南省林州市人），原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，觉得养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上面写：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且孝顺的美名传遍天下。
　　晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。
　　首先来看故事发生的年代，都是晋代，晋代有什么特别之处呢？
　　1、乱，魏晋南北朝是著名的乱世，在那个白骨露于野，千里无鸡鸣的年代可不是只要你肯努力就会有好日子过的，人吃人，父母杀死自己孩子之类的事并不罕见。
　　2、举孝廉，这是汉朝的一种由下向上推选人才为官的制度，孝廉是察举制的主要科目之一。在汉代察举常科中，孝廉是最重要的一科，亦得人最多，出了许多名人。
　　我们再来看这两个故事。
　　1、郭巨埋子。
　　首先，郭巨家原本是很有钱的，这里就埋了一个伏笔。
　　然后，父亲死后，他把家产分两份都给了弟弟，自己不但不要家产，还要供养母亲，后来都没有吃的了，这个是不是很可疑呢？两个弟弟就没有赡养义务吗？结论就是，郭巨的母亲不是这两个弟弟的亲生母亲，郭巨不是嫡出而是庶出，按古代继承法，郭巨根本没有继承权。
　　最后，高潮来了，郭巨想杀子供奉母亲，挖坑的时候发现了黄金，上面写：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”这时候，我们要拿出辩证唯物主义思想来武装自己了，哪里有什么鬼神，这坛金子就是有人提前埋在这里的。谁埋的呢？就算不是郭巨自己埋的，也和他有莫大关系。上面民不得夺的民指的是谁呢？就是两个弟弟。
　　最后还原事实经过。
　　郭巨家原本富裕，郭母也是极有见识的人，在老父亲过世前，郭母就藏了很多私房钱。在郭父过世之后，两个弟弟果然什么也不给庶子郭巨。于是郭母和郭巨联合演出了一出郭巨埋子的好戏，立即就大获成功，郭巨成了闻名遐迩的大孝子，因为民不能夺，两个弟弟不能来抢这些财产，因为官不能取，两个弟弟也不能去法院打官司。就这样，郭巨一家从此过上了幸福快乐的新生活，全剧终。
　　2、卧冰求鲤。
　　我们来看这个故事开头。
　　王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。
　　怎么有点耳熟，我们再来看个故事的开头。
　　从前，有一位长得很漂亮的女孩，她有一位恶毒的继母与两位心地不好的姐姐。她便经常受到继母与两位姐姐的欺负，被逼着去做粗重的工作，经常弄得全身满是灰尘，因此被戏称为“灰姑娘”。
　　再往后看，是不是觉得自己被套路了。
　　后面，继母想吃鱼，于是王祥同学就躺在冰上用自己的体温融化冰来捉鱼。人躺在冰上能用体温融化冰吗？负责任的说，不能，只会把自己冻死。再说你去捉鱼，能渔具什么都不带吗？渔具带了，再带破冰的工具又有多困难。
　　我们再来看王祥的生平。
　　王祥为西汉谏议大夫王吉的后代，其祖父王仁官至青州刺史。可见，他家里并不是一介草民。那家里真的落魄到要用卧冰的办法求鲤吗？显然不是。这就是一种自我炒作而已。至于这个事，就是为了举孝廉编的，根本子虚乌有，而魏晋时期这种事情成风，没人会蠢到去戳穿他。
　　王祥于东汉末隐居二十年，在曹魏，先后任县令、大司农、司空、太尉等职，封爵睢陵侯。西晋建立，拜太保，进封睢陵公。
　　司空、太尉，这个可是三公六卿，分别相当于现在的正部级领导和中央军委主席。嗯，我们要说这个炒作还是非常成功的，不亚于卧龙和凤雏先生。
　　古人做的事情，今天的人还在做，只不过换了一个马甲。