真实的孔子是什么样子？

　　对于这位“至圣先师”
　　曾经他被放在神坛上用来敬仰
　　他的言行是理想人生最高标准
　　他的思想构筑成中华民族长期历史文化的筋骨
　　曾经他也被戏称为“孔老二”
　　成为腐旧落后的化身
　　孔子到底是什么样？
　　今天我们就拨开所有的光环与非议
　　从一个普通人的角度
　　重新认识下孔子
　　孔子，姓子，孔氏，名丘
　　他是殷商王室的后裔
　　周灭商后，为行安抚
　　周公将商人贵族及后裔封于宋
　　建立宋国，成为诸侯之一
　　到孔子六代祖宋国司马孔父嘉（字孔父，名嘉）时
　　以字为氏，才有孔氏
　　因为孔父嘉妻子长得极为漂亮
　　太宰华督谋夺其妻
　　便挑起暴乱，趁机将孔父嘉杀死
　　孔父嘉唯一的儿子当时尚年幼
　　被家臣抱着逃往鲁国
　　而孔子被称为圣人之后
　　一个很重要的原因就是
　　孔父嘉爷爷的爷爷弗父何
　　本有机会成为宋国国君
　　却让给了弟弟
　　以至两百年后，孔子的这段家史
　　还被人啧啧称道
　　孔子是他父亲的老来子
　　上面有一个身有残疾的哥哥和九个姐姐
　　《史记》上说是他是非婚生子
　　不过鉴于古代的皇帝圣人出身都比较邪乎
　　比如刘邦据说是他妈和一条蛟龙所生
　　近代学者考证：
　　孔子的母亲是续妻，他应当是婚生子
　　只是父母年龄差距稍大
　　所以才被人带着有色眼光
　　但不管真相如何
　　孔子没享受到老来子的宠爱是真的
　　孔子三岁时，父亲去世
　　他与母亲离开孔家，孤儿寡母相依为命
　　一个没落的他国贵族
　　一个失怙的孤单少年
　　那时的他，尝尽世间孤苦
　　所以他说：
　　“吾少也贱，故多能鄙事”
　　所以他懂会计出纳，因他看管过仓库
　　所以他知生养蕃息，因他喂养过牛羊
　　没有玩伴，他自己就研究起了家里的祭祀之器
　　孔子十七岁时，母亲也去世
　　留下他，孤零零一个人
　　他想让父母合葬，却连父亲的墓地都找不到
　　那时年轻的妻子不能参加丈夫殡礼
　　那时大多是在家祭祀
　　他无人可问，只能暂时将母亲葬了
　　却依旧按着人子能及的最隆重的规格
　　然后守孝三年
　　三年，这是呆在父母怀抱中的时间
　　守孝期间，还有件事对他影响至深
　　当时在鲁国掌权的季氏
　　邀请“士”赴宴，以收揽人心
　　而孔子的身份也是“士”，于是也去了
　　但却遭遇了人生第一次大辱
　　大庭广众之下被人挡在门外
　　无权无势的他能怎么办呢
　　只能默默把这一切咽下
　　他十五岁时便已志于学
　　深知想要改变命运
　　只有通过才学出仕一途
　　于是回去后除谋生之外，更加发愤学习
　　礼仪、音乐、射箭、驾车、书法
　　数学、诗歌、尚书、周易、历史
　　能学的，他都不落下
　　终于在二十多岁时因博学知礼名扬鲁国
　　“三人行，必有我师焉”
　　即使名声大振，他也从未停下自己学习的脚步
　　这时的他要入仕途，却不再为自己
　　他想要传道，让礼乐崩坏的春秋
　　重新出现仁、义、礼、道
　　郯子来鲁国，他向他请教古代官制
　　齐景公与晏婴访鲁
　　他与他们探讨秦穆公称霸之事
　　为学礼，他找到老聃
　　为学乐，他找到苌弘
　　为学琴，他找到师襄
　　只要有一点优于他，他都能以师礼待之
　　至老不变
　　而为了让更多像他一样的人有上进之路
　　为让更多的人明白他的仁和礼
　　他办了中国历史上第一所私人学校
　　有教无类的他
　　即使你拿着十条肉干作学费来拜师
　　他都倾心教导
　　当然也有被徒弟气得发话要逐人出师门的时候
　　比如上过语文课本的冉有
　　因为帮季氏进行田赋改革，聚敛财富
　　孔子立马发话“非吾徒也”
　　然后号召其他徒弟“鸣鼓而攻之”
　　可谓是师徒最早公开决裂的
　　不为名利，只为道义
　　很多人都以为孔子做事讲究礼数
　　做事靠口才和行为感召
　　其实他也是大勇之人
　　鲁定公之时，孔子有段时间得到大用
　　当时齐鲁两国在夹谷会盟，孔子作为傧相随行
　　齐国人便认为孔子知礼而无勇
　　于是准备趁着会盟的时候
　　找夷族的莱人劫持鲁定公
　　以方便签不平等条约
　　不料事情发生时
　　孔子一边带着鲁定公后退
　　一边命士兵拿起武器
　　一边告诫齐景公：
　　华夏之地让夷人捣乱
　　对于齐国也是大耻
　　齐景公想想若要称霸，如此确实有损颜面
　　然后作罢
　　待到签盟书时
　　齐国又要鲁国在他们每次作战时都要出三百辆车
　　孔子据理力争最后迫使齐国归还了被占的鲁国土地
　　因为鲁国大权在季氏为首的三桓手里
　　孔子又极为反感春秋无君无父
　　各种臣弑君、兄弟相残迭出的乱象
　　便用计拆毁三桓所建的城池
　　准备削弱三桓势力
　　无奈因齐国送来80个美人
　　鲁定公和季桓子纷纷沉迷于美色
　　把美人给分了
　　让孔子大失所望
　　削三桓之事半途而废
　　此后，孔子便带着徒弟们
　　踏上了周游列国的征途
　　从55岁到68岁，一直在外游历
　　却终没有遇到有道之君
　　也没有可令他施展鸿图的净土
　　但不管经历为何
　　他都能一直积极地看着世间万象
　　面对困苦，他很平和
　　在郑国，孔子和弟子们走散了
　　独自等在城门口
　　郑人向他徒弟形容孔子，说：
　　“累累然若丧家之狗。”
　　孔子一听欣然而叹说：“就是就是”
　　到陈、蔡交界处时
　　他们师徒被人围困在半道七天
　　甚至都断了粮
　　最后子贡找到楚国人
　　楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死
　　面对批评，他又不失风趣
　　孔子在卫国时
　　私下见了卫国夫人南子
　　回去后，徒弟们就问他：为什么见她！
　　孔子就苦口婆心地说：
　　“我本来不想见她，她非要见我，我能不回礼么？
　　子路还是不相信、不高兴
　　孔子就立码发誓：
　　我要是有半句谎话，天打雷劈！
　　有一次孔子遇到有人说：
　　“孔子是学问广博，可惜没什么专长”
　　他觉得这观点挺新颖
　　转身便跟学生们讲：
　　“那么我要专攻点什么呢？
　　驾车？射箭？
　　我想，还是驾车好了。”
　　孔子还是个性情中人，很是爱哭
　　也最见不得别人哭
　　他和徒弟外出
　　听到远处女人悲痛的哭声
　　感觉声音里有许多故事
　　派学生前去探访
　　知道别人即使家人被猛虎咬死
　　也不愿离开这个没有苛捐杂税的地方
　　很是伤心
　　然后有了“苛政猛于虎”的感慨
　　因为听到皋鱼的哭声
　　便去询问，得知皋鱼在周游列国后
　　父母俱已不再，正在伤心悔恨
　　“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”
　　也是悲从中来，并告诫给徒弟们
　　于是有十三人赶回了家中
　　奔波十四年过后，孔子还是回到鲁国
　　天下无道，他退而著书
　　删编《诗》、《书》，改定《春秋》
　　并且教诲弟子三千
　　孔子没有实现的
　　是更进一步的远游理想：
　　“道不行，乘桴浮于海”
　　公元前479年，孔子去世
　　时年73岁
　　“至圣”，中国民族理想人生之最高标准
　　“先师”，中国民族教育方针之最先启导
　　从个人品格到学识修养
　　孔子都无愧于“至圣先师”的称号
　　一个乐观的智者，一个和善的长者
　　他不仅教我们如何为人如何处事
　　更重要的是教会我们如何安放自己的心
　　“志于道，据于德，依于仁，游于艺”