民国那么多武术大师，为何没杀几个鬼子？

　　功夫再高，一枪撂倒？
　　民国是个大师辈出的时代，武术大师也多如牛毛。随便翻翻一些书籍杂志的民国武林轶事，大批身怀绝技、飞檐走壁的武术高手，经常在擂台上痛揍日本、俄国、西洋高手。
　　但是，痛彻心扉的甲午战争、耻辱之极的八国联军侵华、艰苦卓绝的抗日战争中，为何极少见到武术高手痛杀侵略者的事迹？
　　难道，民国的武术大师都是花架子？
　　和今天的嘴把式“大师”不一样，清末民初时，武术家是有严格师门传承的，一个人的名气，基本和他的实力划等号。传统武术就是技击术，注重实战能力，那时的武术家凭的是师授，靠的是苦练。比如形意拳光一个站桩就要练一辈子；练扎大枪每天空扎500下，两年后才开始学下一个技法。
　　民国的武术名家，如霍元甲、孙禄堂、李景林、李书文、尚云祥、张策、杜心五、刘百川、李尧臣、韩慕侠、吕紫剑、王子平等等，都有真功夫，否则地方军阀、军队长官也不是白痴，不会重金聘请他们当武术教练。
　　单打独斗，民间的中国武术家打败外国人是常事。抗战期间，日本柔道、空手道高手泽井健一在北京与大成拳创始人王芗斋比武，连续三次被闪电打倒，心悦诚服拜师学艺，回到日本创立了“太气拳”，以实战中国拳法享誉日本，直到今天，日本各地“太气拳”的弟子多达30万之众，是日本第一拳术。
　　当然，民国时期鱼龙混杂，武术界也不乏吹牛、浮夸、造假的风气，尤其是以教拳收弟子谋生的民间武术家，都是嘴巴上的功夫比拳脚更厉害。
　　不过，民国武术高手再多，在战争中也无能为力。
　　俗话说：武功再高，也怕菜刀。近现代的战争形态，比的是国力资源、战略战术、武器后勤、科技文化，单纯的技击能力几乎毫无用武之地。
　　八国联军攻陷北京时，很多名气很大的武术家选择了躲避。比如形意拳大师李存义带弟子尚云祥等远赴山西避难。而拒绝离京的八卦掌一代大师程廷华，在街头与德国兵发生冲突，打倒数人后跳上房，却不巧辫子被房檐的瓦片卡住，被德国兵乱枪射死。
　　抗战期间，曾担任孙中山保镖的南北大侠杜心五，六十多岁时住在北京榆钱胡同。有一天，亲眼看到日军坦克辗死三个中国孩子，他义愤填膺却知道出手无用，愤慨的写下了“祖国沉沦堪痛哭，同胞应起拯危亡”的诗句。
　　杜心五是公认的民国一流武术高手，在国家沉沦时，也只能“痛哭”，这是何等的无奈。
　　大家都知道抗战中的白刃战，日本军队的拼刺刀水平，是千锤百炼的简练实用杀法，训练又精，而且拿活人试刺，一个人能拼三个国军，三个人能拼一个排。假设一个练扎大枪十年的武术家，猝然在战场上相遇，真不一定拼得过一个严格训练过一年白刃战的凶狠鬼子。