偏安一隅杀忠臣，宋高宗赵构真的是昏君吗？

　　在人们的心目中，宋高宗赵构和秦桧一样，不是什么好东西。君是昏君，臣是佞臣。之所以造成这种印象，是因为他们君臣联手，杀了爱国英雄大忠臣岳飞。岳飞之死，天下垂泪，直到现在，人们也不能解除恨意，在西子湖畔，秦桧等奸臣还跪在岳飞的塑像面前。宋高宗因为是皇帝，为尊者讳，才没有象秦桧一样跪在西湖边。然而，人们有没有想到，这样一个“昏君”，这样一个“奸臣”把持朝纲，却在岳飞死后，不但没有亡国，反而开创了南宋王朝，与金国、蒙古这样的强敌长期对峙，达一百五十年之久，这到底是什么原因呢？
　　赵构，字德基，宋朝第十位皇帝，南宋第一位皇帝。作为南宋的开国皇帝，赵构可以说是饱经沧桑。他只是宋徽宗的第九位皇子，按法统上说是没有资格当皇帝的，怎么轮也轮不到他。但是，幸运的是，北宋遭遇了亡国的靖康之变，徽、钦二帝被俘，其他兄弟姊妹或俘或死，只剩下赵构侥幸得活，成为唯一的正宗赵家血脉。北宋的遗老遗少、爱国精英要想重建宋朝江山，只能拥护他。赵构虽然说不上象刘邦、刘秀那样英明神武，但他在国家危亡时刻，能够聚集群英重整山河，在强大的金国逼迫下，能够与之或战或和地周旋，使金国不得不放弃扶持傀儡政权伪楚（张邦昌）、伪齐（刘豫），不能不说有一定的政治手腕。要知道，他是皇帝，是一把手。岳飞等人再神武，也是执行命令的臣子。
　　赵构面临的形势，实际上是很复杂的。金国先后扶持了伪楚张邦昌政权、伪齐刘豫政权，对南宋的正统地位发起挑战。虽说南宋是宋朝正统，但改朝换代，尤其是外国的帮助下改朝换代，在当时的历史条件下是非常有可能的。五代时石敬瑭当辽国的儿皇帝，就是先例。在民间，虽然说在面临亡国的情况下有同仇敌忾的情结，但百姓对于初建的南宋政权也并不是很满意，北宋末年有方腊、宋江起义，南宋初期有钟相、杨么起义就是证明。在朝廷内部，事实上也并不是君臣齐心，苗刘兵变让宋高宗提高了十分警惕。在没有能力收复失地、重整山河的情况下，偏安一隅，以待时机就成为理性的选择。作为一个皇帝，宋高宗首先考虑的站稳脚跟，发展生产，恢复国力，而要想达到这个目标，需要一个和平的“国际环境”。所以，只要金国肯和，对于赵构来说，是求之不得的“好事”。
　　摆在赵构面前需要解决的问题是：第一、平定农民起义，不允许百姓造反；第二，将金国阻挡在国境边上，不允许其再前进一步；第三，整顿朝纲，不允许形成藩镇割据甚至造反，形成皇帝集权；第四，努力发展生产，迅速集结财力，使国家有能力与强敌抗衡；最后一个问题才是收复失地，重整北宋山河。可以说，赵构就是按照这个思路当皇帝的，哪个臣子与其意见相左，不按照南宋中央的统一部署办事，他是不惜挥起屠刀的。
　　岳飞是不是忠臣？当然是。岳飞没有反心，他一心想恢复失地，迎回二帝，重整河山。他和三国时期的诸葛亮、南北朝时期东晋的祖逖一样，都想成为统一全国的英雄。他不但这么想的，也是这么做的，为此不惜与皇帝据理抗争。但岳飞好像忘了，他是为谁服务的？你是一个忠臣，在当时的历史条件下，你忠的肯定是君，而这个君便是宋高宗赵构。赵构连下十二道金牌调你进京，如果你特别听赵构的话，用得着十二道金牌吗？一道圣旨就够了。你只是赵构的棋子，赵构让你打，你就狠命地打；赵构让你撤，你就应该撤；赵构站在国家的战略上想和，你就应该赞成和。如果你与皇帝意见相左，那结果是什么？君叫臣死臣不得不死，哪怕你没有反心，你不是奸臣。
　　然而，岳飞不是很听从宋高宗的话的，他耿直的脾气，使他多次犯上，甚至撂挑子。如果你经常说“老子不干了”，辞皇帝的职，罢皇帝的工，你让皇帝怎么想？而且，岳飞的部队，名曰“岳家军”，金国就有“撼山易，撼岳家军难”之说。军队应该是国家的军队，应该姓赵。你叫岳家军，本身就是犯了巨大的政治错误。将国家的军队视为私有，一但有了反心，国家将不可控制。宋朝的开国皇帝赵匡胤是“黄袍加身”当上皇帝的，所以对于武将天然具有防犯心理，害怕他们也如法炮制。现在岳飞的军队都叫“岳家军”了，你叫皇帝不防犯你怎么可能呢？岳飞没有反心，但十二道金牌才能调回，不管什么原因，都是犯了大忌。起初，赵构对于岳飞是非常信任的，但随着岳飞势力的不断壮大，这种信任感却慢慢减弱，转变为恐惧与防范。