“景”就是“大”、“光明”的意思，所以以此宣扬康熙功德。
　　康熙皇帝爱新觉罗玄烨的陵寝，位于唐山遵化马兰峪清东陵昌瑞山脚下，清孝陵东侧1公里处。该陵于康熙十五年（1676年）二月十日动工，康熙二十年（1681年）完工。景陵北依昌瑞山，建筑布局由南往北依次为：圣德神功碑亭、五孔拱桥、望柱、石像生、下马碑、神厨库、牌楼门、神道碑亭、二柱门、台石五供、方城、明楼、宝城、宝顶，宝顶下是地宫。
　　这些大大小小的建筑以一条宽9。70米的神路贯穿成一个完整的序列，该神路南与孝陵神路衔接，北端直达宝城，弯环如龙，盘曲有情。
　　景陵是清五朝在东陵界内营建的第二座皇帝陵，其建筑规模稍逊于孝陵，建筑规模总体上是以孝陵为蓝本，但局部又有所改创。如圣德神功碑亭内立双碑；石像生缩减为5对；改龙凤门为牌楼门等。景陵在葬在葬制上也有重大变革，开创了先葬皇后，附葬皇贵妃的制度；另外还摒弃了尸体火化入葬的传统而改为土葬。
　　景陵的建筑风格及丧葬形式大多为后世所效仿，起到了承上启下的作用。
　　清朝皇陵中的圣神功碑亭是由嗣皇帝兴建的，用以彰扬先皇一生的功业，景陵圣德神功碑亭建于雍正三年至雍正五年（17251727年）。
　　按照雍正皇帝的意愿，亭内竖立了两块石碑，分别镌刻满文、汉字，用以记述康熙大帝60多年的赫赫功德。碑文由雍正皇帝亲自撰写，长达4300多字，是后世研究康熙朝历史的珍贵史料。
　　景陵石像生的布置有别于清代所有帝陵，自五孔桥至牌楼门段的神路由于地形的影响而呈弯环的曲线，无法像其它陵寝际样对称布置，于是当时的建筑设计人员就根据神路走向顺地制宜随曲就弯地进行设置，一改其呆板的模式而呈现出灵活多变、步移景换言之的效果，体现了当时人们的聪明和才智。
　　但在1945年日本投降后，当时的中国仍是动荡不安，清东陵附近的一些土匪掀起了继1928年7月孙殿英之后的第二次盗掘清东陵文物的狂潮。同年9月当地一个姓张的人纠集约300余人对景陵展开了大规模的盗掘，将尘封了200余年的景陵地宫打开把随葬珍宝全部盗走，康熙皇帝及4后一妃的骸骨散落在地宫之中，一片狼藉惨不忍睹。
　　景陵地宫的盗口一直“对外开放”了7年，直到1952年清东陵文物保管所成立才封堵了盗口。

佛教是怎么产生的佛教的发展又经历哪些过程？在古埃及、古巴比伦以及周围的其他奴隶制国家的产生，发展，灭亡的过程中的同一时段，在小亚细亚的东部，出现了两大文明古国。就是印度和中国。古代印度得名于印度河，包括现在的印度……中国历史上伤亡最惨重的地震是唐山大地震吗？据统计，地球上每年约发生500多万次地震，即每天要发生上万次地震。其中绝大多数太小或太远以至于人们感觉不到；真正能对人类造成严重危害的地震大约有一二十次；能造成特别严重灾害的地……尼泊尔为何废除印度教为国教？尼泊尔曾是世界上惟一的一个以印度教立国的君主制国家。但2006年5月18日尼泊尔议会通过决议，宣布尼泊尔为“世俗国家”，废除印度教为国教。自此，1768年入主加德满都河谷、统一……宗教是维系古代印度凝聚的主要力量吗？说印度社会极其杂多样，说印度历史“合少分多”，还只是事情的一个方面。在复杂、多样、分裂的背后，的确还有一些起着统一和凝聚作用的因素。正是这些因素赋予印度以统一的性质。否则，印度……印度神话起源于什么时间印度神话的渊源历史？凡是伟大的文明都有伟大的神话，纷繁复杂的印度神话就是其中的一枝奇葩。其的形成与其本身的历史关系密切。大约公元前3000年左右，印度河流域出现文明，公元前2000年左右，一……印度种姓制度是如何产生的产生于什么时代？有关种姓制度的产生，有三种解释。再次将深度剖析解释这印度种姓制度第一种解释来自婆罗门教古老的经典梨俱吠陀（RigVeda），根据吠陀经，四个种姓是婆罗门教三大主神之一的梵……非印度教徒在种姓制度中的地位如何？从宗教上讲，任何不属于四个瓦尔那（Varnas，种姓）的人都属于无种姓者，也就是Outcaste，无种姓者和贱民是不能划等号的，我们过去翻译为贱民是不对的。事实上，印度人也绝对……唐刀是一种什么样的刀？为何如此受人们青睐？在工作中，有不少刀剑爱好者问起唐刀，可以看出他们对唐刀有种特殊的情怀，就在目前市面关于唐刀的价格一般也都不菲。唐朝在文化、政治、经济、外交等方面都有辉煌的成就，是当时世界上最强……晚年张学良感叹有个人不死日本就不敢发动9181931年的“九一八事变”，是中国近代历史上的一件大事，该事变直接导致东北三省沦陷，无数百姓惨遭日寇铁蹄践踏。1981年，在“九一八”50周年之际，当初的东北军少帅张学良回忆往……王莽孝睦皇后的子女有哪些？结局都怎样孝睦皇后王氏（约公元前46年公元21年），冝春侯王咸之女，新朝皇帝王莽的第一任皇后。王莽建立新朝后，立王氏为皇后。王氏生子王宇、王获、王安、王临，女黄皇室主（即孝平皇后）。因长……什么是第二次出生种姓制度有哪些习俗？高级的三个种姓都有第二次出生，这不是转世投胎，第二次出生意味着一个人达到了信仰年龄，成为吠陀信仰的一个成员。从第二次出生开始，他可以开始学习梵文和吠陀经，并履行吠陀行为准则。……王莽第一任皇后孝睦皇后王氏简介孝睦皇后结局孝睦皇后王氏（约公元前46年公元21年），冝春侯王咸之女，新朝皇帝王莽的第一任皇后。王莽建立新朝后，立王氏为皇后。王氏生子王宇、王获、王安、王临，女黄皇室主（即孝平皇后）。因长……