李泌告诉你，他如何做到任职4代皇朝？职场求。。。

　　《长安十二时辰》剧照
　　正在热播的电视剧《长安十二时辰》，说的是发生在唐朝天宝三载元月十四日的故事。天宝是唐玄宗李隆基的年号，也就是故事的时代背景。
　　剧中的靖安司首脑李必，他虽然年轻，但是手段犀利，杀伐果断，外表看似清高孤傲，实质却是有血有肉，有情有义的男子汉。他忠于太子，但是也有着自己的野心和盘算，就是想成为下一任的宰相。
　　李必给观众留下了深刻的印象。但是，一切艺术皆源于生活却高于生活。那现实中，有没有和李必的形象相似的人物呢？
　　《长安十二时辰》剧照
　　少年“神童”，南岳第钦赐隐士（道士）
　　李泌，南北朝时代北周太师李弼之六世孙，唐朝无房县令李承修之子，由于出生世家，李泌从小就受到严谨的教学，为成长奠定了良好的基础。
　　李泌7岁的时候就能做文章，而且粗通黄老、列庄学说，有神童的美誉。
　　李泌成年之后非常博学，擅长研究《易经》，经常游历名川大山，仰慕神仙不死之术，精通修身修道之术。
　　后来，李泌入朝为官，经历了玄宗，肃宗、代宗、德宗四朝。在德宗的时候，甚至官至宰相。
　　能够经历四个朝代的人物都不是简单的人物，李泌是如何做到在各种宦官势力和不同外戚的掌控下独善其身，还有所作为？
　　李泌图片
　　一、主动“让功”的大智慧，将所有的功劳都让给皇帝。
　　唐德宗时期，李泌担任宰相。当时西北的少数民族回纥族出于对李泌的信任，要求和唐朝联姻。但是德宗皇帝早年在回纥族那里受过羞辱，所以对回纥充满深仇大恨，不同意联姻。
　　李泌该怎么办？总不能不顾民族大义吧，纠结中。
　　正在这个时候。边关告急，驻军要求补充军马，但当时的大唐国库已经空虚，无以为继。
　　李泌就对德宗说：“陛下如果采取我的主张，几年之后，马的价格可以比现在降低10倍的”。
　　德宗皇帝不信，就问李泌是什么方法？李泌就说：“可以和回纥讲和”。德宗皇帝说：“你想都不用想”。
　　虽然，德宗皇帝拒绝了讲和，但是李泌并没有放弃，他知道操之过急，言之过激，只会办不成事，反而招来皇帝的反感，给自己带来灾难。
　　于是，李泌换了另外一种方法，用渗透的方式引导德宗皇帝，前后经过了一年多的时间，多达15次的陈述厉害，终于将德宗皇帝说服了。
　　李泌图片
　　这就跟我们在职场上，要做成一件事情是有很多种方法的，但是能选择用一种对方能够接受的方法，这才是个人的智慧体现。
　　说服了德宗皇帝后，李必又和回纥的首领和谈，让他们接受唐朝的五个要求，并对唐朝皇帝称儿称臣。于是，德宗皇帝既摆脱了困境，又挽回的面子，非常高兴。唐朝与回纥关系终于得到缓解，完全是李泌力尽艰苦，一手促成的。
　　当德宗皇帝问李泌：“回纥人为什么这样听你的话？”这时，考验智慧的时候来了。
　　李泌是一个极富政治经验的人，他知道怎样说会令皇帝高兴，他对自己只字不提，然后恭敬地说：“我哪有那么大的力量让回纥人听话，这全都是仰仗陛下的威严”。
　　李泌的话果然让德宗高兴得不得了，怎么不对他更加宠信呢？
　　在历史上，因为太过自满并且锋芒毕露而被皇帝排挤甚至杀头的人，还少吗？例如韩信、许攸等等，这些居功自傲的大臣，很少可以善终的。
　　在领导面前夸夸其谈，居功自傲，往往都是很危险的。
　　李泌图片
　　二、“该仕则仕，该退则退”的大智慧。
　　人不可能都是一帆风顺毫无波澜的，特别是在官场上，起起伏伏很自然，但如何做得进退自然，这就是需要智慧了。
　　李泌在他的仕途中，至少有三次主动离开权力中心以求自保。
　　1、第一次选择离开仕途是在唐玄宗的时候。因为李泌上书玄宗，议论时政，受到了杨国忠的嫉恨，说他讽刺朝政，为了避免不必要的麻烦，李泌干脆辞官隐入名山修身养性。
　　1、第二次离开仕途大约是在肃宗至德末乾元初。当时李泌是肃宗的心腹，经常陪伴肃宗身边，出谋献策，虽然没有担任要职，但都“权逾宰相”。结果又招致了权臣崔圆、李辅国的猜忌。为了避免随时发生的灾难，李泌又一次主动要求离开权力中心，进衡山修道。
　　3、第三次离开权力中心，大概是在代宗大历年间。代宗非常欣赏李泌，他刚一登基，马上就把李泌从衡山招进京师，任命他为翰林学士。但是当朝的权相元载和李泌关系不佳，总认为李泌不愿意归附自己，想找机会整治李泌。李泌知道后，再一次离开这个是非之地。
　　李泌剧照
　　数次离开朝廷，又数次回归朝廷，而且一次比一次受重视，这是在历史上绝无仅有的。李泌这样做的原因，主要得利于他适当的处事方式和宽大的心态，每一次的离开，虽然不敢断定他没有怨心，但是也没有听到他的怨言。
　　李泌就像一只聪明的狐狸，无论是大王是老虎还是狼，他都有相应的方法去调整、去适应。这份智慧不是每一个人都可以做到的。
　　在职场上我们也要调整好心态，多用心去观察去思考，选择用最佳的方法去解决问题，争取达到最佳效果。
　　你觉得这个李泌和《长安十二时辰》的李必有什么共同之处吗？欢迎分享。
　　参考资料：
　　《旧唐书卷一百三十列传第八十》
　　《新唐书卷一百三十九列传第六十四》
　　《资治通鉴卷第二百一十八唐纪三十四》
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