中国古代礼仪（二）

　　一：诞生礼
　　从妇女未孕时的求子到婴儿周岁，一切礼仪都围绕着长命的主题。高祺之祭即是乞子礼仪，设坛与南郊，后妃九嫔都参加，汉魏时皆有高祺之祭，唐宋时制定了高祺之祀的礼仪，金代高褀祭青帝，在皇城东永安门北建木制方台，台上设高祺神位，清代无高祺之祭，却有与之意义相同“挽索”仪式。诞生礼自古就有重男轻女的倾向。诞生礼还包括“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等。“三朝”是婴儿诞生三日时接授各方面的贺礼。“满月”在婴儿出生满一个月时剃胎发。“百日”时行认舅礼，命名礼。“周岁”时行抓周礼，以预测小儿一生命运、事业吉凶。
　　二：成年礼
　　也叫“冠礼”，是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。冠礼从氏族社会盛行的男女青年发育成熟时参加的成人礼演变而来。汉代沿袭周制冠礼制度，魏晋时，加冠礼开始用音乐伴奏，唐宋元明都实行冠礼，清代废止。中国少数民族不少地区至今还保留着古老的成年礼。
　　三：飨燕饮食礼仪
　　飨在太庙举行，烹大牢从饮宾客，重点在礼仪往来而不在饮食，燕即宴，燕礼在寝宫举行，主宾可以开怀畅饮，燕礼对中国饮食文化形成有深远意义，节日设宴在中国民间食俗上形成节日饮食礼仪，正月十五吃元宵，清明吃冷饭寒食，五月端午吃粽子喝雄黄酒，中秋吃月饼，腊八吃粥，辞岁吃饺子都是节日仪礼的饮食。在特定的节日吃特定的食物，也是一种饮食礼仪，宴席上的座次、上菜的顺序、劝酒、敬酒的礼节，也都是在社会往来习俗中男女、尊卑、长幼关系和祈福避讳上的要求。
　　四：宾礼
　　主要是对客人的接待之礼，与客人往来馈赠礼仪有等级差别，士相见礼，宾见主人要雉为蛰，下大夫相见，以雁为蛰，上大二人相见以羔为蛰。
　　五：五祀
　　指祭门、户、井、灶、中室，周代是春祀户、夏祀灶、六月祀中，秋祀门，冬祀井。汉魏时按季节五祀孟冬三月腊五祀，总祭一次，唐宋元时采用“天子七把”之说，祀司命、中、国门、国井的专祀，只在十二月二十三日祭灶，与民间传说的灶王爷腊月二十四朝天言事的故事相合，国家把典礼采用了民间形式。
　　六：傩仪
　　傩仪盛行于商周，是四季驱邪逐疫，周人认为自然的运转与人事的吉凶息息相关，四季转挽，寒暑变异，瘟疫流行，鬼魂乘势作祟，所以必须适时行傩礼逐邪恶，傩仪中的主神是方相氏，两汉傩仪中出现了方相氏相配的十二兽。魏晋南北朝隋唐沿袭汉制，傩仪中加入了娱乐成份，方相氏和十二兽角色，由乐人扮演，至今仍有遗存的贵州土家族傩堂仪最为典型。
　　中国礼仪在中国文化中起着“准