图说寺、庙、祠、观和庵【图文】

　　旅游中，人们常常会看到寺、庙、祠、观、庵等建筑。有些人把这些建筑物统称为宗教建筑，这是错误的。又比如俗话讲“跑得了和尚跑不了庙”，其实这也是错的，和尚并不住在庙里。那么，寺、庙、祠、观、庵有什么区别呢？
　　
　　
　　云峰寺
　　寺
　　《说文》云“廷也”，即指宫廷的侍卫人员，以后寺人的官署亦即称之为“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等。
　　大理寺是中央的审判机关，太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。
　　西汉建立“三公九卿”制，三公的官署称为“府”，九卿的官署称之“寺”，即所谓的“三府九寺”。
　　汉代，九卿中有鸿胪卿，职掌布达皇命，应对宾客，其官署即“鸿胪寺”，大致相当于后来的礼宾司。
　　相传东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来，最初住在洛阳“鸿胪寺”。后来鸿胪寺改建，取名“白马寺”。
　　于是寺就成了僧人住所的通称。梵语中，“寺”叫僧伽蓝摩，意思是“僧众所住的园林。”
　　隋唐以后，寺作为官署越来越少，而逐步成为中国佛教建筑的专用名词。
　　
　　三教庙
　　
　　庙
　　古代本是供祀祖宗的地方。那时，对庙的规模有严格的等级限制。
　　《礼记》中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”
　　“太庙”是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家庙”。
　　汉代以后，庙逐渐与原始的神社（土地庙）混在一起，蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。
　　“人死曰鬼”，庙作为祭鬼神的场所，还常用来敕封、追谥文人武士，如文庙孔子庙，武庙关羽庙。
　　
　　吕祖祠
　　祠
　　祠是为纪念伟人名士而修建的供舍（相当于纪念堂）。
　　这点与庙有些相似，因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。
　　祠堂最早出现于汉代，据《汉书循吏传》记载，“文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时（指诞辰和忌日）祭礼不绝。”
　　东汉末，社会上兴起建祠抬高家族门第之风，甚至活人也为自己修建“生祠”。由此，祀堂日渐增多。
　　青云观
　　观
　　《释名》云：“观者，于上观望也”。观就是古代天文学家观察星象的“天文观察台”。
　　史载汉武帝在甘泉造“延寿观”，以后，建“观”迎仙蔚然成风。
　　据传，最早住进皇家“观”中的道士是汉朝的汪仲都。他因治好汉元帝顽疾而被引进皇宫内的“昆明观”。
　　从此，道教徒感激皇恩，把道教建筑称之为“观”。
　　
　　息心庵
　　五华庵
　　庵
　　古时是一种小草屋，即所谓“结草为庵”。旧时文人的书斋亦称“庵”，如“老学庵”、“影梅庵”。
　　汉以后建了一些专供佛徒尼姑居住的庵堂，于是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的专用建筑名称了。