林杰传统文化或者中医，表达的一种心智模式，让你知道取舍

　　前言
　　很多同学说，跟林杰老师在一起，即使没有被他动手治疗，就是待着一起站站桩，打打坐，或者听他聊聊天都会有被 ＂养到了＂的感觉，如同被充满了电。
　　今天就一起来看看以下聊天，你有没有被＂养＂到呢？
　　懂了道理，你就知道什么是取舍
　　同学 ：您参访过上千位高人，是怎么判断对方的修为如何、医术如何？毕竟，在短短的交流中，不可能完整观察他治病的整个过程，也不可能获取他治愈率的大数据。
　　林杰老师  ：无论对方有多少本事，他的心智模式会展现给你。聊几句话，就可以知道他的世界观和人生观，他在什么段位上。如果他连心智模式都有问题，后面就不必谈了。如果正确，就进一步去了解他的生活模式和他所依赖的治疗模式。神、气、形就是我的三把椅子，判断一个人，就是拿出这三把椅子，看他坐在哪一个位置上。
　　其实，所有我们认为已经悟到了什么的人，或者说修为很高的人，他首先是没有＂我执＂。他会表述他的观点，但他不会以为＂我才是唯一正确的＂。如果他一直强调＂我这个东西有多好＂，就是有＂我执＂。他可能找到了某一个状态下的东西，但还不能代表大道。
　　同学 ：网络时代获取信息太容易，各种经典的文本、各种名师开示的视频，网上非常丰富。但选择太多，尤其是对于中医爱好者来说，身边会有太多＂术＂的东西涌过来。我们怎么选择切入的那个点？
　　林杰老师  ：每个人兴趣爱好不一样，年龄性别不一样，体能与感知力不一样，总有一款适合你。法无高下，适合自己的才是最好的。
　　我上课的时候给学生讲《四大名捕》里面诸葛小花的故事。诸葛老师教徒弟，其中一个徒弟学到了六十四招的剑术，练来练去，只有四招是他随时能用上的，跟他生命息息相关的。老师说，这四招是你终生可用的，其他六十招我就取回了。并不是那六十招不好，而是那六十招＂不是你的＂。
　　其实明白道理以后，拿起针可以治疗，拿起刮痧板可以治疗，拿起这个茶杯也是治疗，空着手也可以治疗， 不需要为形所拘，明白道理最重要 。
　　开中药也讲究理、法、方、药，理通了，方法自然就有了。不需要每个人都去学会某一种技术，但每个人都需要明白一点道理。 道理一旦明白，很多方法都可以 。比如现在我感觉到冷，我可以回房间、可以加一件厚衣服、可以烤烤火，还可以晒晒太阳……都是方法，知道＂此刻我需要取暖＂这个道理和大方向，很多方法都可以用，不是一定要采取某种方法才可以。传统文化或者中医，表达的是一种心智模式，让你知道取舍 。
　　其实，当你用心去看，你就是神
　　同学 ：对待经典，我们常常是把它放在恭敬处好好地供起来，然后敬而远之。没有去用心好好亲近。
　　林杰老师  ：把它恭恭敬敬供在那里的时候，就有距离了，＂敬鬼神而远之＂。其实，当你用心去看，你就是神。
　　以前我在大海上始终是有恐惧感的。每次坐游艇，都找不到放松的感觉，总担心这么小的游艇会不会被那么宽的大海吞没。有次去度假，我突然想，这么多人爱游艇，肯定游艇有让人放松、愉悦、享受的地方，我为什么享受不到呢？就这一念之间，我突然之间就放松了，我发现，海水绝对不会淹没游艇，其实，它是在托起游艇。那天我就坐在船边，让海水拍打我的脚底，那个感觉很棒。
　　还有一次带孩子去迪士尼，孩子要我陪他坐过山车，我最怕过山车，但孩子说，老爸你不勇敢。为了不在孩子面前表现得不勇敢，我只好硬着头皮坐上去。我也是这样想：这么多人喜欢过山车，为什么我不能享受一下这种感觉呢？也是一转念之间，突然找到那种享受的感觉了，坐在上面像是鸟在飞起来，我没有任何恐惧，而是觉得：太好玩了，太刺激了！
　　往往恐惧占据了我们绝大部分的感觉。 当我们放下恐惧的时候，就是充满爱和喜悦的世界 。
　　成长的喜悦是非常重要
　　同学 ：我想问一个关于我自己的问题。根据我们刚才的聊天、交流，您觉得我的能量有什么不平衡的地方吗？
　　林杰老师  ：你思考问题想得比较远，所以你整个状态里面少了一块。现在你的心神在想问题，没有完全在感知自己。试着不去想任何问题，如同《道德经》说的＂弃圣绝智＂，你什么也不去想，这样过上一两周，能量就平衡了。
　　你学习任何一种方法，一定要觉得，这个方法是用来帮助自己的，是让你享受的，而不是枷锁。一旦你感觉有束缚感、枷锁感，就赶紧放弃。
　　其实没有一个什么境界是你要追求的。我们做任何事，都是＂有方向、没目标＂。如果有目标，你会被目标所缚，心有所住，等达到目标就一下泄气了。
　　借用现在一句流行语，＂成长比成功重要＂，就往目标的方向走，什么时候到达不重要。 成长的喜悦是非常重要的 。
　　我从来也不追求＂我要达到什么状态＂，就是往那个正确的方向走。中国人谈道，也都是讲＂几近于道＂，几千年来没有谁说＂我合于大道＂。 不断地靠拢，就是非常美好的状态，有成长的喜悦 。
　　手随心转，法从手出
　　同学 ：您被称作＂中医开关手＂，这个称号是因为您的外治手法非常巧妙。但手法背后是整个人的能量状态、生命状态在支撑，而非仅是技术层面操作吧？
　　林杰老师  ：对，所以我带＂临床医生＂这些学生的时候，是需要给他们＂洗脑＂的，因为他们做了几十年的临床，有很多固定的观念和条条框框，这些会阻碍他进一步发展。所以我先把这些都打破，然后让他们建立新的思维模式，之后他们无论是做事、做人还是做医生，都变得不一样了。
　　我近十年来没有学新的技法或者针法，但一直在进步，在提升。因为心能捕捉到一些细微的变化，＂手随心转，法从手出＂，心的高度决定了手法的高度。技法是随心而化，不是一个具体的操作。
　　中国传统文化的最大特点，是让人＂ 每逢大事有静气 ＂。遇到各种变故，都可以当下静下心来，理智地分析，以平常心来对待。这是我们学中医最重要的目的之一，把它当作生活方式的一部分，自身修养的一部分，而不是一定要治什么病。治病不是目的，是附带产品。
　　同学 ：有点像宗萨仁波切讲的＂俯瞰轮回＂的视角，面对一个事情的时候，能看到它背后有更宏大的东西，就不会那么执着，抓得那么紧了。
　　林杰老师  ：一切现象都是我们有意的截屏，历史长河中有无数种情况出现，只是看你愿意选择哪一段截屏出来而已。把它放入河流中的时候，其实不值得一提。就像一个疾病，有发生、发展、消亡的过程，你对疾病的看法是你不断地用你的意识去截屏的结果，它并不是一个真实的东西。所有的东西，用佛家的话来讲，叫＂众缘合成＂，众多的条件具备的时候，才出现这么一个相。你增加或者减少一个条件，就全然不是了。所以，我们医生所做的，无非就是增加一个条件或者减少一个条件，那个相就改变了。
　　我讲的课程里面分为三部分，我称为三把椅子， 一是调神，二是调气，三是调形 。其实这三者也不能截然分开，这样说也是为了表达的方便。我们经常说一个人很有＂精气神儿＂，精，就是物质基础，如同房间的钢筋水泥，钢结构还是木结构。气，是能量之间的流动，是把物质基础砌成这个样子或者那个样子。神，是信息之间的沟通、交流、判断。信息最重要，信息错了，后面所有的东西都错了。
　　拿杯子的这个动作，首先是一个意念的产生——＂我要拿杯子＂，是神动，神动调动气血到手上来，手因气血的驱使动起来，去拿杯子，形就变了。从神动到气血动到形动，这是一个连贯的过程。
　　任何一种治疗，无非是调神、调气、调形，没有其他东西。对我来讲，所有的病名都只是一个代号，不是真实的。代号会给我们提供相应的信息，我们再根据信息做出相应处置。
　　同学 ：有的病人在生病期间会特别积极的求医问药，但没打算改变自己的心智模式和生活方式，只想尽快消除各种不适的症状，赶紧治好病赶紧回到之前的生活状态中去。这样的病人，是不是不容易治得好？
　　林杰老师  ：这样的人，始终在治疗的路上，不是真心地想找回自我，找到本位。当他自己不愿意的时候，医生是孤掌难鸣的。 治疗是医患之间的互动，医生和疾病都是病人的朋友，帮助他回家 。艾灸、拔罐、针刺、中药，其实都是不同的方式，让病人的心得到安抚。
　　同学 ：建立这样的一个观点，也许对一个中医爱好者来说是最重要的，比学几个技法还重要。
　　林杰老师  ：是的。
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