历代中医大家对阳气的重视

　　张仲景的＂伤寒十居其七＂
　　张仲景是东汉末年伟大的中医学家，被世人尊称为＂医圣＂，其代表著作《伤寒杂病论》，是中医四大经典一。张仲景所生活的时代，因为天灾、战乱，导致各种传染病流行。他认为，这些疾病中伤于寒邪的占大多数，即＂伤寒十居其七＂。
　　张仲景认为，＂寒＂是导致各种外感病与内伤杂病的原因，阳气的盛衰也决定着疾病的预后和转归，甚至可以决定患者的生死。《伤寒杂病论》中记载的不能挽回生命的垂危之症，都是因为阳气的衰败。还有人做过统计，《伤寒杂病论》中明显谈到阳气损伤的条文基本上占到二分之一，在有记载的112个方子中，运用辛温热药的处方共有85个，占比超过三分之二，不难看出损阳伤 正的病理和证治观点在张仲景的论述当中是十分突出的。
　　张仲景不仅在处方用药上注重患者的阳气，他创立的食疗方，有很多也有扶助阳气的作用，比如当归生姜羊肉汤、袪寒饺耳汤 。当归生姜羊肉汤，由当归、生姜、羊肉组成，当归具有养血调经、活血止痛之功；生姜性温，具有温中止呕、温肺化饮、解表散寒之功；羊肉五行属火，性热，具有养血补虚、温阳散寒之功。
　　饺耳汤 是饺子的起源之一，是把羊肉、辣椒和一些祛寒的药物放在锅里煮，熟了以后捞出来切碎，用面皮包成耳朵的样子，再下锅，用原汤再将包好馅料的面皮煮熟，饺耳 汤具有温中散寒、补虚扶正之效。
　　张景岳的＂阳常不足，阴本无余＂
　　明代的温补学派，代表人物张景岳很重视命门阳气的重要作用。
　　他在《黄帝内经》＂阳气者，若天与日＂的基础上，进一步发展出＂天之大宝，只此一丸红日；人之大宝，只此一息真阳＂。意思就是，阳气对人体的重要性就像天空中的太阳一样，自然界只有有了阳光，才能有生机，才能有生命。
　　张景岳所言常不足之阳，指的是人体的真阳，或者说是命门之火。
　　阳 可以理解为人体生命活动的原动力，而这些是经常会不足的。因为阳气起着非常重要、多样的作用，如吃进体内的水和食物，需要人体阳气的气化，才能够被吸收转化为人体需要的物质来充养形体；自然界的温度一般都会低于人体的温度，这个时候也需要阳气去温煦；此外，血液的运行也有赖于心阳的鼓动，四肢、肌肉、九窍 的功能也有赖于阳气。以上这些都是通常状况下的，很多人的不良嗜好，以及反常的气候，会更加损伤人体的阳气，出现＂阳常不足＂的状态。
　　在张景岳所处的时代，很多医生滥用寒凉药，其滋腻伤脾、苦寒败胃，成为当时医学界的时弊。张景岳的温补思想，纠偏补弊，对后世产生了较大影响。张景岳非常重视人体正虚为病，基于＂阳非有余，阴亦不足＂的理论，大倡 扶正补虚之理。
　　他的一大特色是补必兼温，他认为＂实能受寒，虚能受热＂，所以补必兼温，泻必兼凉，处方中凡是扶正补虚者，多以温补为主旨，擅用附子、肉桂、干姜、人参等药为温补之用。
　　郑钦安的＂万病皆损于阳气＂
　　郑钦安是清末著名的扶阳学派鼻祖，他根据《黄帝内经》《周易》《伤寒杂病论》等著作，体悟先贤立论之原旨 ，勤于临床实践，逐渐形成了自己的＂扶 阳＂思想。他认为，人生立命全在＂坎 中一阳＂，元气真阳在生命活动中具有重要作用。
　　虽然以元阴元阳为立命根本，但是就阴阳关系而言，更强调阳 主而阴从 。郑钦安推崇重视阳气，认为＂子不知人之所以立命者，在活 一口气乎 。气者 ，阳也，阳行一寸，阴 即行一寸；阳停 一刻，阴 即停一刻，可知阳 者阴之主也，阳气流通，阴气无滞 ，自然百病不作。阳气不足，稍有阻滞，百病丛生＂（《医理真传》）。这句话重点阐释了＂人活一口气＂，只要＂气＂在，人的各种生理功能就能正常，就不容易得病。也就是说，很多疾病，其根源都是阳气的亏损，因此＂万病皆损于阳气＂。
　　他的很多著作，如《医法圆通》《伤寒恒论》等解释了阳气虚导致的很多症状，比如头痛、畏寒、怕冷、腰痛、肩背疼痛、胸闷心痛、咳嗽气喘、胃痛等，并给出了治疗的思路和处方，甚至在当时医者都认为是因为阴虚血热所导致的各种症状，如出血、便秘、牙痛、口臭、失眠等也认为可以因为阳虚导致，这对于补偏救弊有着重要意义。