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孔子谈仪式感比仪式更重要的,是走心

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  大家好呀~
  今天,我们继续「儒家经典」,四书里《论语》的共读。
  上一篇里,孔子为我们讲述了「为官之道」,简单来说,就是不要说错话,不要做错事,不要犯错。
  一旦犯错,日后便需要花大量的时间、精力和金钱与弥补,成与不成还得看对方的态度,可见对的收获与错的损失是严重不对等的。
  因此,说话要慢,做事要缓,少去搬石头,石头就不会砸到脚 ,然后慢慢就能够在别人心中积累好口碑,官运自然亨通了。
  更多内容,请戳:  孔子谈升官之道:说话慢半拍,事前多想想,少犯错,少后悔
  接下来,灵遥将继续为你带来孔子对『仪式感』的思考。
  01.礼乐,古人的仪式感
  子曰:人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
  《论语》
  人如果没有仁爱之心,礼又有何用?乐又有何用?
  礼,是发自内心的爱,是心中的一份真情厚意。人们按照一定的程序,把这份情义表达出来时,便是礼;和之以音乐舞蹈,便是乐。
  所以,你内心得先有敬和爱,行动上才会有所体现,别人才能够接受得到 ,否则做再多都是假的,都只是有所图。
  02.心中没有感情,礼仪就是繁文缛节。
  林放问礼之本。子曰:大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。
  《论语》
  林放,鲁国人,他看见世人行礼,认为繁文缛节太盛了,便请教孔子,礼的本质是什么。孔子听到了,甚是欣慰,因为他刚好问到了孔子想要说的。
  礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。奢,是「奢侈」的意思;易,是「熟练」的意思。依礼节来看,与其奢侈繁复,不如节俭朴素;就葬礼来说,与其程序熟练,不如哀痛凄然。
  如何来理解呢?
  首先,我们要明白,孔子生活的时期,礼不仅仅是指礼貌、礼节、礼仪,更有规章和制度的意思,说白了就是人与人打交道的规矩。
  比如,君君臣臣父父子子,说的是做诸侯要有诸侯的样子,做臣子要有臣子的样子,为人父亲要有为人父亲的样子,为人子女要有为人子女的样子,各自守好各自的本分,尽到自己该尽的责任。
  其次,我们要把它与「君子」联系起来看。
  君子是德行很高尚的人,是对自己的一言一行有要求的人。君子守礼仪、守规矩,不是图你什么,是刻在他骨子里的教养,他对谁都如此。
  所以,你在和君子打交道的时候,会很信任Ta,更愿意把事情托付给Ta。
  最后,是我们自个儿做事,最重要的莫过于一个「真」字。
  就是待人做事要凭自己的良心,心中是怎么想的,就怎样去表达自己,不要心里想着一套,台面上做着一套,因为谎言总有被拆穿的时候。
  03.边界的突破,都是从试探开始的
  三家者,以《雍》彻。子曰:相维辟功,天子穆穆。奚取于三家之堂?
  《论语》
  三家者,以《雍》彻。彻,同「撤」,指在祭祖结束的时候撤出祭品。这里的「三家」分别是指鲁国大夫孟孙、叔孙、季孙三家,三家都是鲁桓公的后人。
  祭祀祖先的时候,三家一起祭祀,在祭祖完毕撤出祭品的时候,就一起唱诵《雍》这首诗(这是天子的礼仪)。
  孔子说,《雍》里有一句「相维辟功,天子穆穆」。
  这句歌词的意思,是天子仪容庄严肃穆,诸侯们陪着祭祀,这是三家在家族祠堂里能够吟唱的吗?他们比诸侯还要低一等,竟然用了天子的礼仪,岂不是司马昭之心,路人皆知吗?
  我们把这句话延伸到现代社会,
  人们在谈论一个敏感话题时,往往在一开始都会以「玩笑」的方式说出来,若是发现对方没有太大的反对意见,便会一点点地去让这个「玩笑」成为事实。
  因此,与人交道,一旦发现对方在试探自己时,一定要及时地制止,省得日后给自己带来不必要的麻烦。
  以上,便是今天的内容。
  下一篇里,灵遥将继续为你带来《论语》里「八侑·第三」的共读。
  敬请期待吧~
  文 | 武灵遥,一位践行着「日读书一本,日更文一篇」的职业读书人,更多好书拆解详见个人公众号:书语人间(syrjjy)

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