学易中天品三国，老郭有新番也落了俗套过得好就是智慧？

　　非常喜欢郭德纲，佩服他凭着一腔对曲艺的执着，在千难万阻下脱颖而出，如今终于是杀出一条血路，坐拥纲丝无数！
　　#郭德纲##老郭有新番##易中天#也正是因为如此受欢迎，某平台一口气与郭德纲签下四部评书，让郭德纲安安静静做起了平台说书人，《老郭有新番》第一部便是讲三国！ 说三国最火当数易中天，郭德纲闲白更有趣！
　　易中天是语文教授，语言功夫自不必多说，将《三国演义》、《三国志》和各种野史传说旁杂，再加上自己的各种推论，当年可是迷倒了许多热爱三国文化的少年，许多人几乎将易中天讲的三国当成史实进行揣摩学习。
　　而郭德纲则不同，他在文学造诣上虽然略逊一筹，但是语言功夫却占据上风，再加上行走江湖累积的广博知识，《老郭有新番》确实也被郭德纲编排得看点十足！
　　用郭德纲的话说，三国大家太熟了，说来说去就那么点事儿。所以，一路讲来，郭德纲通过＂闲白＂的方式，给大家讲述了许多传统文化知识，并且尽量将古代故事与现代文化相结合，将原本严肃的话题变得十分轻松，且充满幽默感！
　　细数一下，这档节目已经做了几十期，但郭德纲的＂戏路＂似乎在逐渐产生变化： 原本戏说为主的郭德纲，也慢慢玩起了历史范儿！
　　作为三国文化爱好者，加之对郭德纲的欣赏，《老郭有新番》基本每期都看，所以对郭德纲内容的变化感知比较明显。
　　在董卓进京之前，郭德纲一直是按着《三国演义》的脉络，简单讲故事，重点讲知识，所以不会很丰富，也不会太多将＂史实＂之类的字眼挂在嘴上。但是随着李儒、贾诩、陶谦等角色的出现，郭德纲似乎自我感觉渐入佳境，开始从＂历史＂的角度对人物角色进行判断，以此来彰显自己对三国＂史实＂的深刻认识。
　　《老郭有新番》前面部分与易中天说三国最大的不同，就是老郭只是把事件、人物、知识讲出来，基本上不会有太多自己主观臆断的东西，而是把思考部分留给读者自己，见仁见智的去领悟。
　　易中天则是通过自己的分析对比，得出自己与从前人们认知截然不同的结论，让听众觉得＂大开眼界＂，以此为特色迅速树立影响！比如：郭嘉经天纬地之才，诸葛亮＂治戎为长，奇谋为短＂就是军事一般（治戎其实就是治军打仗的意思）、阿斗则是大智若愚……这些前所未有的新奇观点，当年风行起来就一发不可收拾，不仅电视节目收视率创造奇迹，后来出书同样极其畅销，还培养出来许多不看《三国志》，却能开口就是＂演义看多了……《三国志》怎样怎样＂的年轻人。
　　虽然两位都不是历史学者，但如今郭德纲还想再走易中天之路，恐怕很难满足听众的新鲜感！ 三国贾诩过得最好，所以智慧就最高？
　　郭德纲真正得易中天说书精髓，还得要从《老郭有新番》说贾诩开始，易中天讲出了贾诩之＂毒＂，而郭德纲则膜拜贾诩之＂智＂，甚至推崇其智慧三国第一，诸葛亮等人也望尘莫及！
　　郭德纲的理由很简单，因为贾诩不仅自己过得好，而且还能保全家人无恙，甚至每次把家人托付给敌人，还能算准敌人不会伤害他家人等等。
　　相比之下，其他谋士则完全不如贾诩自保之能，甚至也未能善终，最明显的例子就是徐庶，把自己和母亲都留在了曹营，一生无法得志！
　　表面一看，这话似乎很有道理，但仔细一想，你就会发现这话三观极有问题：过得好就等于有智慧？如果世间都以此为标准，恐怕好人、穷人都只能归为愚蠢了！
　　要知道，在中国传统文化里，一直讲究忠孝仁义之类的品德，也有＂君子有所为有所不为＂的理念！举个例子，贾诩唆摆李傕、郭汜几个本来准备亡命天涯的将领，联起手来作乱反叛，这种计谋确实可以为自身谋得利益。但是如此简单，像诸葛亮、庞统、徐庶之类的谋臣会想不到？只是他们心中有忠义，不愿意干而已！
　　真正有能力的人，不仅要自己过得好，还应当胸怀天下，有仁义！诸葛亮有自己的追求，一心匡扶汉室，感念刘备恩德，愿意效命至死，这样的选择如果要归于因为他没有智慧，那我更觉得是做出评论的人没有信仰！ 《三国演义》不是历史，但《三国志》也不可尽信
　　以上帝视角叙事的《三国演义》当然不可能是历史，它只是一部以历史为基础，结合了传说故事和作者自己创作构思的一部小说！但也正因为它是一部小说，所以有些历史有争论的东西，可以用它为参考。
　　继续拿郭德纲节目《老郭有新番》内容举例：
　　说到曹操父亲曹嵩被杀一事，《三国演义》讲是陶谦手下杀曹嵩，而曹操为了找理由屠城栽赃嫁祸，一口咬定是陶谦图财害命所为，以此来凸显曹操的阴险毒辣；而《三国志》的记载则刚好相反，说本就是陶谦下手，因此曹操才怒而屠城，合情合理！
　　那么我们该相信谁呢？试想陶谦身为一方太守，曹嵩即便是再有钱，也不至于能让他这样一位自视甚高的人去谋财害命吧？就算他实在把持不住，陶谦还不知道自己在战斗实力方面有几斤几两，敢不要命与曹操结下死仇？
　　最大的可能还得是曹操＂欲加之罪，何患无辞！＂，不管和你陶谦有无关系，我就要打你！将你一城屠尽，报了大仇，也名正言顺得了利益！
　　但《三国志》为何认定就是陶谦杀了曹操父亲呢？ 曹操，陈寿笔下之＂太祖＂！他敢写得师出无名？
　　很简单，按照《三国演义》的写法，曹操就是个阴险毒辣之人！如果是因为报父仇杀陶谦、屠城，虽然也不太完美，但至少理由更加充分！
　　如同《三国演义》与《三国志》都有记载曹操逃难时杀吕伯奢全家，但《三国演义》是 ＂宁可负天下人，不可天下人负我＂，而《三国志》则是＂宁我负人，毋人负我＂！虽然意思都差不多，只是《三国演义》显得更有文学性，更有气势，而《三国志》则温和一些。
　　事实上，曹操当时说了啥，谁又能真正确定？
　　但可以确定的是，历史这个＂小丑＂在任人打扮时，陈寿绝对不敢对曹操不敬！在《三国志》曹魏篇武帝纪里，陈寿分别在不同时期，是称曹操为太祖、公以及王的。为了体现出对曹操的尊重，对早期无任何尊号的曹操，陈寿也称其为＂太祖＂。要知道，司马江山可是继承曹家而来，陈寿作为西晋史官，《三国志》应该怎么写，才能体现魏晋一路的正统性呢？答案已经很明了。