侘寂还是佛系
"佛系"是现在很多人的一种"生活理念",不论是日常生活中,还是虚拟世界里,随处可见。
以佛系青年自称的人,其中一部分是在无可奈何时发出的自嘲,一部分是不愿努力,不能以积极向上的心态面对生活,而以"佛系"为逃避现实的人,剩下一小部分则是"真.佛系青年。"
三者虽都可称谓"佛系",但本质上差别巨大,例如一个碗,它被你失手摔在地上,裂成了几瓣,在论述前,我们再给这个碗一个范畴,这是一个材质普通的,没有什么纹样,也并非那种经大师手造而古朴天成的碗,平平无奇,也不昂贵。
当那个自嘲的佛青面对碎碗时,可能会说一句"哎呀,糟糕,又要买新的了。"那个逃避现实的佛青,也许是看着碎碗,没有什么感想,也许也无动于衷,最多一句:"我真傻,真的,我单知道这碗不金贵,却也忘了它仍是易碎的。"
而真.佛青则会如日式金缮一般,用心地去补,补好后不觉得有什么不好,反而因其破旧而产生美学更喜爱它,而这种美学,便是侘寂,不对称性,失衡,枯山水,日本禅。
侘寂与禅精神相通,形式的完美反而让人忽视内在的真实性,粉饰了本质,花会盛开,然后凋零,星会闪烁,然后坠落,人也是,万物都是,没有什么开始与结束,无中生有,有又归无,一直变化着,一直无常。
有遁世者说:"我在世上已了无牵挂,只对于时序节令的推移,还不能忘怀。"何其清澈,倘若无常野的露水和云烟都永不消散,世上的人无老死,则纵然有大千世界,又哪有生的妙趣可言呢?
世上的万物,原本是变动不居,生死相继的,也唯有此才妙不可言!
不管是樱,萤或枫,都会在极短时间内失去它的美,我们为了目睹那一瞬间的光彩,路途再遥远,都愿意前往,当人们目睹了一场美丽盛宴消逝时,反而能找到安心感。
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