8。2想太多与心太乱

　　＂力＂和＂能量＂，与＂生命意志＂的＂活泼＂与＂和谐＂基本要求结合成矛盾，推动生命演化的过程及其成果，在个类动物方面，早已由蜜蜂建巢、飞鸟筑窝、蜘蛛结网、蚂蚁造穴等，体现得清晰而完整，并且达到了极高水准，无需书本知识、专业学识、论文修养参与。
　　我们先天具有＂原性＂。＂动物性＂令我们弱肉强食，索取、侵夺，追逐生理、心理需求的满足而存活；＂社会性＂令我们无法离开大人的抚养和人际环境而成人，并以＂图腾价值＂演化的＂个人价值＂、群体价值的标准，将他人区隔为＂同族＂或＂异类＂，由此产生＂非我族类，其心必异＂的价值判断。＂和谐＂与＂活泼＂的基本要求则令我们主动适应并改造客观事物及环境，他人及群体，自发营造既＂和谐＂又＂活泼＂，适宜的＂生存空间＂。
　　婴幼儿阶段，如果生活所需俱全，没有任何外力干扰，我们会如何成长？一条规律可以帮助我们预见，即每个人的一生，都会大体重复生命从原初到人类的完整进化过程：先如个体生命细胞，在娘胎中形成人样，呱呱落地后只会啼哭、手抓脚踢地索要，再如类人猿一样攀爬，既而直立行走，借助简单工具劳作，满足生存需求——语言、文字能力的养成，若不是处在人际环境中受其影响，我们只会咿呀、咿呀……
　　除此之外，一个参照可供我们借鉴，即雏鹰稍长就被老鹰推下悬崖，迅速习得飞翔、捕食的能力。至于寻找合适的地点，衔树枝筑窝，为自己创建独立的、适宜的生存空间，雏鹰长大些自会。这一套简单的＂范式＂，从来记录在它们的遗传信息里，代代相传。
　　我们也会继承家族、父母的一些行为＂范式＂，其中蕴含由前代的生理及心理、体力和脑力的综合作用，固定化、程式化的遗传因子，我们挑中意的称之为＂天赋＂。所有遗传特征中必定包含动物性、社会性、＂和谐＂与＂活泼＂的心理、行为惯性三类。后者促使我们自发地安排生活所需的一应物品，整体倾向于舒适、安全、整洁、条理等，并持续改进。
　　但现实中，我们的成长不可能不受外力干扰。除了父母、家人、亲朋的温存、呵护、体贴、关爱等，便是家庭、学校教育的拔苗助长加重重限制。普遍的培养方向是学说话、学听话，开眼界、开智力，看表象、识规律——四肢简单、头脑发达。
　　主观能动性方面，我们首先追逐依托、安全，吃、喝、拉、撒、睡及玩，青少年阶段及以后包括性的生理需求满足。这些生理需求，并非全部，只是表现最明显的几类，可分别归入＂三层六类＂，具体包括＂依赖＂与＂独立＂、＂封闭＂与＂开放＂、＂性爱＂与＂传承＂生理需求。
　　＂名下有房，成家不难＂；＂仓里有粮，心中不慌＂。如本书前面章节所述，以上生理需求满足照应心理需求的满足。具体表现为，我们以上生理需求满足的同时，内心自然生成心理＂依赖需求＂满足的＂依托感＂，＂封闭需求＂满足的＂安全感＂。
　　这两类心理需求充分满足，会驱使我们追逐心理＂独立需求＂满足的＂超脱感＂——比如远离适宜的旧环境很开心，挑战非适宜的旧环境变化或新环境很兴奋等——以及＂开放需求＂满足的＂扩张感＂，比如追新求异一万个为什么，喜闻新鲜事，探索、破解新谜团等。
　　＂饱暖思淫欲＂。成人大多＂一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子（鲁迅《而已集·小杂感》）。＂我们向往女神、男神，见美色、帅哥欣喜加激动，或望子成龙、望女成凤，还追求＂性爱＂与＂传承＂生理、心理需求的满足，以达成＂性J欲＂和＂繁衍欲＂。
　　生理和心理，及其需求满足与否的最大区别是，生理只与当下、眼前、现实的需求对象互动；心理的想象、联想、幻想则突破时空的局限，在过去、现在、未来尽兴穿梭：寂然凝虑，思接千载；精骛八极，心游万仞；身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人……其针对的需求对象，忽焉在彼、忽焉在那，忽焉追古、忽焉逐未，忽焉求实、忽焉迷虚。
　　蜜蜂、飞鸟、蜘蛛、蚂蚁等群居动物，生理需求、心理需求及其针对的需求对象，如举枪瞄准射击一样，觇（chan）孔、准星、目标三点一线。所以它们能自发地追求＂和谐＂与＂活泼＂，并在漫长进化过程中，通过群体劳作、协作竞争，持续适应并改进环境，与之达成了高度＂活泼＂与＂和谐＂的关系。
　　但我们从小到大，很难既＂活泼＂又＂和谐＂。婴幼儿阶段，我们还简洁、单纯，往后直到成人阶段，我们越来越＂乱＂。一部分人在这个成长阶段，可能看上去言语合体、行为礼貌、穿着整齐、交际有度、学习有成、生活条理，但是——＂心乱＂！
　　其他人，尤其孩子、年轻人，面对眼摸前的需求对象，想法既多又杂，把自己与环境搞得粗拉拉、乱糟糟、脏兮兮，如落叶飘零，风沙漫卷，剩满地鸡毛；待到稍微理顺，能够＂断舍离＂、＂轻断食＂地与环境切实互动，相辅相成，恍惚间已到中年。
　　究其原因，客观方面，我们面对的社会、人际关系、需求对象太复合、太纷杂，而且变来变去；主观方面，需求太杂，想太多，不知道怎么与他人、它物、环境共通并融合，联成飞鸟冲天、如鱼得水、虎啸山林、龙腾四海的一片。
　　由于＂想太多＂，尽管小时候很小，尽管环境限制，尽管大人管制，我们随时随地、某时某刻冒出的想法，就可能与周边环境及其中的需求对象错位、对立，甚至冲突，结果通常以顺应环境和大人告终，或连哭带闹逼迫大人满足我们而解决。这把我们搞得很乱、很纠结，有时很狼狈，又懵懂无知，于是哭了笑、笑了哭，浑浑噩噩地将就下去。
　　我们心理＂活泼＂吗？大人察我们的言，观我们的行，认为我们无比活泼，越瞅越喜欢。我们＂和谐＂吗？大人认为听话即和谐，不听话即捣蛋，努力把我们往听话的方向领，时而喜欢，时而揪心，时而愁得慌……
　　为什么如此，不这样行吗？我们总感觉与现实太隔膜，不能独立自主地实现＂依托感＂和＂超脱感＂、＂安全感＂和＂扩张感＂、＂性J欲＂和＂繁衍欲＂，与他人、群体相互＂归属＂并＂自尊＂、＂同情＂并＂共情＂、＂返真＂并＂审美＂……达成需求满足的层级有序转化、次第提升。
　　除了虚妄、瞎想、乱寻思，无法与现实相互匹配地自由散漫、自我陶醉、自我张扬，或自暴自弃、乖张偏执、自我孤僻等——生活自理能力强的孩子，与环境、大人的矛盾可以自我调和很多；反之，则由着大人牵手，随大人的胳臂来回甩动，跌跌撞撞。
　　与普通动物相比，我们心理的＂和谐＂与＂活泼＂，如此一个＂乱＂字了得，伴随委曲求全地讨可怜——只因为它们比我们简单。而我们，归根结底，不知不觉被囚进了八个字：四肢简单，头脑发达。