我们国家是否有必要普及死亡哲学教育？

　　死亡哲学，不知普及了有何价值？是不是普及之后就不死人了？假如不死人了，人们会很快接受的。如果还是不行仍是要死人，说明普及没什么价值，人类生死都是无可选择和任意改变的，说白了，无论怎样让你一百，二百岁最后还得死，世间没有不死人，天上星星都一样，每日都有产生和逐落的，人也同样，有生有死，不怕死也要死，怕死也要死，这就没有普及的必要。尊重自然规律，顺自然规律，新陈代谢是无法改变的！〔奸笑〕〔奸笑〕〔奸笑〕
　　必须的！中国人对于疾病和死亡特别焦虑和恐惧，根源在于我们的文化是世俗文化，根本没有追究人的终结去向，孔子说未知生，焉知死，就拒绝回答死亡问题。一个文化，如果不追究死亡，就不会激发探索科学和哲学宗教的兴趣，不会有仰望星空的渴望
　　没必要！一个人的生死存亡是必然规律，一切生灵概莫能外。一个怕死的人绝不会因为你普及了死亡哲学而不惧怕死亡了，而一个不惧怕死亡的人因为你普及了死亡哲学而变的惧怕死亡了！把死亡提到哲学的高度去谈而且还要普及更是没必要了。
　　有必要。正确、科学的生死观可以提升精神文明，减少迷信活动，节约社会资源。
　　首先声明：我是无神论者。所以下面的话不是宣扬邪教，宗教或西方价值观。
　　我们国家在目前的发展阶段，没有必要也没有可能普及死亡哲学教育，因为这是一个伪命题。
　　以儒家文化为内核的中华文明是不承认神的存在的，孔子说，仁即爱人。您会说中国不是也有一大堆神仙吗？细品一下，那些只是超能的人，是寄托了人们现实中无法实现的愿望的偶像表征，中华本土的神也会死，也有寿命就是明证。奈何桥，投胎，转世都是在佛教传入中国后被本土化之后的借用，本源是印度教佛教共用的生命轮回的理念。这理念用来缓解苦难众生的痛苦很有效，就像止疼药，但中国人其实并不真相信轮回。生存与死亡间就像有一扇门，只见人进去，从无人出来，后面是什么无人真知道也没有理论体系令世俗中国人信服，所以中华文明笃信入世，本能地畏惧死亡，对好死不如赖活着深以为然。深受知识分子推崇的阳明心学，曾文正公等皆是强调向内修心，从不阐述任何与宗教信仰有关的理念。
　　宗教是系统性地解释了门后面世界的价值体系，如果某人生来就浸淫在这种价值观里，一般地都会接受这理论体系，即便一些人接受科学洗礼后怀疑并跳脱出来，但仍有相当部分笃信科学的精英仍接受宗教信仰体系，明显的例子就是牛顿和爱因斯坦。此状况在西方科学家中也是普遍存在的。普罗大众因为教育水平低，更是沉浸其中无法自拔。顺便说一句，我国乃至东亚基础教育的广度深度是绝大多数国家（包括所谓的美西方）无法望其项背的。
　　这两年多来，多少人心中一定有个疑问？西方，印度等国家疫情肆虐都死了那么多人了，社会竟然没有解体或陷入混乱？这就是上面说的那个价值体系的作用：因为笃信上帝或轮回，所以死亡不过是另一段生命形式的开始，就没有那么恐惧。他们当然也怕，但淡然一些，对天堂和来世多少有点期许，而中国人即便挂着嘴上，烧在给先人的纸钱中，可并不真信的！所以我们对于疫情防控有着占主流民意支持的共识：生命高于一切！翻译一下就是：死了就啥都没了！
　　这样的社会现实和价值观下，去普及什么死亡哲学无异于呓语，说句不该说的，那无异于动摇国本。
　　先普及一下逻辑学吧，免得尽是没逻辑思维的人
　　普及了也没什么坏处，蛮可以去普及。让大家理解生生死死的真正意义。
　　需要普及的事太多了，做饭做菜普及了都比这个好吧
　　很有必要
　　有必要，必须的！