良知的警钟

　　【家国天下·群体】
　　作者：Bella1 现代性与大屠杀
　　这是一座工厂，它有着那个时代最先进的科技与体制。这里奉行建立理想世界的园艺文化，迅速锁定会阻止＂文明进步＂的群体和个人，将他们＂请出组织＂；这里有最高效的官僚机制，分工明确、照章办事，领导下达命令，下级会不遗余力地迅速拿出实施方案；这里有各行各业的专家，经常进行不同的实验与讨论，为任务的完成提供物质、技术、心理与制度支持。
　　现在，我们调整一下镜头，走近一些看看这里的真相：
　　这个工厂的名字叫＂纳粹集中营＂，他们的＂原料＂是鲜活的生命，成品是600多万犹太人的死亡。
　　思想、技术与制度的进步，本该是现代性的产物，可彼时，他们却真实的成了杀人利器。
　　已故的社会学家齐格蒙·鲍曼基于对二战的研究，写出了《现代性与大屠杀》一书。在书中，他提出了一个发人深省的观点：二战期间的种族灭绝并不是德意志民族一次反常的行动，而是现代性的一种表现。理性精神与高效组织在特定环境下会催生出大屠杀那样的灾难！对此，鲍曼教授提出，必须要修正道德在主导社会理论视野里所占的地位。
　　人离开了道德与良知，就像羊群离开了牧羊人。我们以为为所欲为是自由，羊入虎口或跌下悬崖时才发现，原来自己傻到离开了保护却还沾沾自喜。
　　2 我们与恶的距离
　　或许你认为这是危言耸听，那我们来看看近在咫尺的冷漠：曾经，甘肃的一名女孩跳楼自杀，围观者有的起哄鼓掌，有的揣测是不是炒作，有的开直播发视频，起名＂快跳！别耽误警察叔叔的时间！＂ 曾经，一名两岁的女童走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小货柜车碾过，事件发生后的7分钟内，有18名路人经过，但都视而不见，漠然而去。故事重提并不是为了谴责道德的沦丧，而是想邀请你进行一次＂浸入式体验＂：如果当时你在现场，你会怎么做？值得注意的是，你所在的现场并不是人人见义勇为的美好世界。在你周围的是鼓掌嬉笑的人群，或者匆匆离去的行人。我们有没有做＂傻掉的异类＂的勇气？
　　去年大火的华语神剧《我们与恶的距离》以一起无差别杀人案为切入点，将人性中的几个片段真实地呈现在观众面前。剧中，凶手李晓明在电影院开枪，造成9死21伤。枪响过后，不再是受害者的眼泪与大快人心的法庭判决，善恶的边界渐渐模糊。媒体人宋乔安的儿子在枪击案中遇害，她无法走出丧子之痛，用酗酒和工作麻痹自己。在单位，她成了冷酷易怒的女魔头；在家里，粗暴冷漠地对待丈夫与女儿；得知自己的员工李大芝是凶手的妹妹时，她突破职业道德，对其进行跟踪与偷拍。＂死者母亲＂的身份，似乎为她给别人造成伤害赋予了＂正当性＂。另一边，李晓明的父母似乎并不是什么助纣为虐的恶徒，反而在舆论和媒体的压力下，过上了痛苦煎熬的生活：他们下跪道歉却依然无法取得大众的原谅，卖房子、关手机、四处躲藏，但仍然不被放过。大多数人自以为站在恶的对立面上，不知道自己也是手拿利刃的凶手。律师王赦在同事眼里是人权斗士，他顶着压力为李晓明辩护，并想弄清楚凶手无差别杀人的原因，为社会提供预防经验；可在家里，他是一个为了自己的理想而忽视妻女的偏执自私的人。然而他知道，自己与罪犯之间并没有多少距离。年少时他差点参与一场后果严重的斗殴，就因为迟到两分钟错过了。而他的两个朋友，一个死了，一个被判无期……
　　这部剧让我们看到：没有义人，一个也没有。这不是＂好坏＂的问题，而是我们与恶之间，根本就没有距离——恶就在人的心里。俄国作家果戈里在遗嘱中有一段发人深省的话：＂我们不应该在遇到一切突如其来的损失之时陷入哀伤之中，而是应该严格地审视自己，需要思索的不是别人的黑暗，不是天下的黑暗，而是自己心中的黑暗。灵魂的黑暗可怕至极，为什么需要等到冷酷的死神已经站到你面前时才发现这灵魂的黑暗！＂
　　《我们与恶的距离》片段截图3 良知的敌人
　　这时候我们不禁要问：＂人的良知呢？人为什么会对罪恶失去敏感呢？＂或许，良知的遗弃并不是一个主动的行为。当我们自以为是时，当我们用自己建立的是非观来为自己辩白、为他人定罪时，良知就被我们的标准排除在外。
　　《罪与罚》中，拉斯柯尔尼科夫杀死了一个放高利贷的老太婆，他为自己辩解道：＂罪？什么罪？我杀了讨厌、恶毒的虱子，放高利贷的老太婆。她对谁也没有益处，她吸穷人的血，杀了她可以赎回十桩罪，这算犯罪吗？＂妹妹杜尼娅绝望地大喊道：＂哥哥，哥哥，你这是说什么？你毕竟杀人了!＂
　　人能骄傲到什么地步？骄傲到用自己的观念重新定义这个世界！被害者被凶手定义成＂不是人＂，所以可以随意杀戮；而当大众用言语去虐杀咒诅凶手甚至是凶手的家人时，后者显然也没有被前者当成＂人＂来看待。
　　良知督促人遵守应有的秩序。当人打破秩序、自定善恶时，良知也就被逐步摧毁。
　　4 寻回良知
　　也许，寻回良知的开始，是先看到自己的＂不能＂：我们不是善恶的标准，也没有全知的视角，无法凭着自己分辨善恶，也没有能力靠着自己的意志做对、做好。真正危险的人，是不认识自己，盲目自信＂我能行＂的人。这样的人会拒绝监督，在黑暗中受到诱惑而不自知；这样的人拒绝接受帮助，伤害到别人之后，痛下决心＂下次不会了＂，几天之后又会重蹈覆辙。
　　越知道自己不行的人，越会接受训诲与帮助。良知会让人在出手伤人时难过忧伤，让人在行不义时受到严厉公允的责备，让人在认识到自己的黑暗后就近光明，驱散内心的危险源。良知不是目的，而是人的保护，在罪恶前喝令人止步，督促人寻找和就近真理。
　　遗弃良知得不到＂为所欲为＂的＂自由＂，只会把人推进罪恶的牢笼。