东京大学开学典礼致辞请不要把你们的努力只用于自己的输赢

　　【家国天下·群体】
　　作者：Bella1 努力不是回报的全部要素
　　2019年4月12日，在日本东京大学的入学典礼上，著名的女性主义学者、东京大学人文社会学系教授上野千鹤子女士发表了精彩演讲。不同于一般的开学致辞，上野教授没有给新生们描绘出一个五彩缤纷的桃源世界，而是犀利地指出了在高校和社会依然盛行的性别歧视等不平等的问题。但她的目的并未止于敲响警钟，而是进一步启迪学生以客观、开阔的视角认识这个世界，并重新思考努力的价值。
　　在演讲中，她说：＂……请你们不要忘记，你们所获得的回报，并不是你们努力的成果，而是你们的环境所赋予的。你们今天之所以能觉得‘努力就有所回报’，是因为在过去的日子里，你们周围的环境激励你们、敦促你们、为你们提供支持、褒奖你们所取得的成就。世界上有即使努力了也无法得到回报的人、有想要努力却无法努力的人、有因为过于努力而身心崩溃的人，也有在努力之前先被浇一盆冷水的人——‘你这样的人怎么可能做到’‘我这样的人怎么可能做到’。请不要把你们的努力只用于自己的输赢，不要把你们获得的得天独厚的环境与能力，用来贬低那些没有你们那么幸运的人，而是要用来帮助他们。＂
　　这番话给如今崇尚＂努力就有回报＂的世人当头泼了一盆冷水，让我们从自我崇拜、自我建立的迷狂中暂时清醒了一下：被成功学成功洗脑的我们很少意识到，原来可以努力、可以得到回报是一件多么幸运、多么珍贵的事情。把功劳都归于拼搏和聪明的人自然不会感恩，自然沉浸在＂成功人士＂的美梦中，不会思考上天赋予自己这样的机会到底是为了什么。
　　2 可怕的优秀
　　最近被网友口诛笔伐的鲍毓明，为教育部认证高层次海外留学人才、国家外国专家局认证外国专家、著名公司高管、高校的研究员，拥有中美两国律师资格。他满腹心计行事周密，甚至试图用自己的＂能力＂钻法律的空子。＂流氓不可怕，就怕流氓有文化＂，高智商高能力的人犯罪，会带来更严重的后果：二战期间，15个满腹经纶的知识分子通过万湖会议将1200万犹太人送进了集中营；在美国，智商167的特德·卡钦斯基在18年间寄出了24枚炸弹，是令FBI最为头疼的罪犯；2019年4月，斯里兰卡发生了连环爆炸案，导致321人死亡，在这些自杀式袭击者中，大部分人出身于富贵人家，接受过高等教育……
　　人若失去了是非与良知，越有本领越可怕。但谁也不会突然就变成一个恐怖分子，所有的沦陷，几乎都是从一个＂自我＂开始：人只想着满足自己，就不会进行奉献和投入，所做的一切都是为了让自己名利双收，一旦有不如意的地方，便想尽办法消灭和报复。同时，眼里只有自己的人不会将帮助视为恩典，将机会视为幸运，只觉得一切都是自己努力的结果，所以一边高高在上俯视众生，一边盲目疯狂地掠夺和争抢。
　　3 远距离的＂爱＂与＂正义＂
　　网络让世界成了地球村，再远的地方发生的事，都能及时地被影像、图片和声音带到身边。异地的事情很容易引起人的同情与共鸣：面对灾难和惨剧，马上进行安慰鼓励与开导；听到不人道的言论，立刻拿起用电脑手机表达义愤、进行批判。在对爱与正义的高呼中，我们以为那些高大上的言语就是自己真实的样子。可事实真的如此吗？一个人可能一边对着支援武汉的新闻热泪盈眶，一边冲着不愿上网课的孩子破口大骂；一边对国际疫情爆发表示揪心难过，一边对生病的爱人说着＂多喝热水＂，却连一顿饭都不肯为对方做。拉远的距离让我们的爱不需要有任何具体对象，沉浸在道德感和正义感中的人心安理得地规避了在现实生活中爱的责任，并对别人的请求与批评充耳不闻。
　　相隔万里的情感对人的行动的作用微乎其微，一旦表达完高尚的情感或者对哀伤感到疲惫之后，人就会悠闲地退回自己的生活。因此，前一天还在为疫情悲伤，后一天就会在手工和厨艺的比拼中欢呼。
　　所以，可以说绝大部分的人的努力都是为了自己。比起直接追求自己的财富与地位，一种更华丽光鲜的做法是立起＂为了别人＂的大旗。而越是精致的利己主义者越懂得用情怀和志向掩饰自己。这并不是说一切的＂普世幸福＂和＂共同命运＂都是虚假的口号，而是要看喊出这样口号的人究竟如何。一个人若是对眼前的父母都不知道孝敬，对身边的爱人都不会温柔珍惜，对膝下的儿女都不懂得耐心和接纳，怎么可能对更远更多的人付出感情和精力？
　　4 我们只是管家
　　人总是觉得一切的财富都是自己得到的，因此我们是所有者；却从来没有想过，今天我能有一份体面高薪的工作，离不开之前接受的良好的教育；而对于住在贫困山区却和我有同样智力的人来说，这是一件不可能的事情。我有这样的机会，本身就不是基于自己的努力。更加丑恶的是，我们拥有资源之后，不会致力于改善不公、帮助弱者，反而瞧不起那些没有资源的人！可能会有人说：＂除了后天的资源，我还有较高的智力啊！＂的确如此，可这更不是我们自己的创造，而是白白得到的恩典。不明白自己是资源财富的使用者和管理者，一切的努力就都是为了自己。
　　在《复活》的结尾，主人公聂赫留朵夫读到了《圣经》中凶恶园户的比喻：园户本是被派去葡萄园为园主工作的，他们却把葡萄园看作自己的私产，仿佛园中之物都是为他们而设，他们只管在园中享乐，竟然忘记了园主，杀害了向他们提到园主、提到他们对园主应尽义务的人。
　　经历了一切后，聂赫留朵夫终于明白：＂我们的所作所为也是这样。我们抱着一种荒谬的信念生活，认为自己就是生活的主人，人生在世就是为了享乐。其实此种想法乃是迷悟，须知我们是奉派到这世上，是为有所为而来的。可我们自以为活着就是图快活。所以很清楚，我们也如那不依园主意愿行事的园户一样不会有好下场。主的意愿就表达在这些箴言之中，只要人们按此行事，人间也就能建立起天堂，人类也就能得到最大的幸福……＂
　　谨守身份的努力，才能收获甜美的果实。