定光佛即燃灯佛，那同一尊佛，为何会有两个生日？

　　2月17日
　　农历正月初六
　　恭逢定光佛圣诞
　　定光佛是出现于过去世，曾为释迦世尊授记之佛。又作锭光如来、然灯如来、普光如来、灯光如来。
　　值此殊胜吉日，请吃素、放生、诵经、礼佛、供灯，广做功德，回向祈愿世界和平、无有灾厄，有情众生吉祥安泰、福德增长！
　　名称由来
　　定光佛的名称由来已久。
　　丁福保《佛学大辞典》＂定光＂条曰：＂（佛名）梵名提洹羯佛，Dipamkara，译言锭光佛或然灯佛。有足曰锭，无足曰灯，作定非。释迦佛尝称为儒童。此佛出世之时，买五茎之莲奉佛，因而得未来成佛之别记。＂
　　《大智度论》曰：＂如然灯佛生时，一切身边如灯，故名然灯太子，作佛亦名然灯，旧名锭光佛。＂
　　《瑞应经》卷上载：＂锭光佛时，释迦菩萨名儒童，见王家女曰瞿夷者，持七枝表莲灯，以五百金钱买五茎莲奉佛。又见地泥泞，解皮衣覆地，不足乃解发布地，使佛蹈之而过。佛因授记曰：‘是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来’。＂
　　从上述记载可知，定光佛即然（燃）灯佛，因其点化释迦菩萨而成佛果，当九十一劫时，将转世普渡众生。
　　同一尊佛，为何会有两个生日
　　如果定光佛即燃灯佛，那同一尊佛，为何会有两个生日？
　　凤凰网佛教特别联系山东大灵岩寺住持弘恩法师，上海萧泾古寺妙华法师，中国佛学院普陀山学院副院长、研究生导师界定法师，他们一致认为定光佛与燃灯佛是同一尊佛。
　　既然定光佛与燃灯佛同一尊佛，为何会有正月初六、八月二十二两个生日？
　　对此，中国佛学院普陀山学院副院长、研究生导师界定法师依据佛教经典给出了答案。具体如下：
　　1、根据《贤愚经》所说，过去久远劫，有太子名宝髻，出家学道而成佛，时比丘燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。
　　2、《佛本起》记载燃灯佛曾为释迦佛授记，但并没有明确说是定光佛为释迦佛授记。
　　3、定光如来与燃灯如来虽为同一佛，然二者并不是同一时间出现。比如观音菩萨，过去世成佛叫＂正法明如来＂，未来再次成佛，叫＂遍出一切光明功德山王如来＂；在《法华经·寿量品》中释迦佛也明确说自己过去世早已成佛，释迦佛生日是四月初八，是不是说释迦佛过去成佛时也叫释迦佛？是不是所有由释迦佛应世的佛都是四月初八生日？完全不确定。正法明如来与遍出一切光明功德山王如来也并一定在二月十九生日。所以从转世因缘来说，同一个佛名有两个生日，其实并不奇怪。
　　4、诸佛应世，皆有不同因缘。佛教一贯主张二佛不会同时出现于同一世间，故定光佛应世时，其与燃灯佛应世时的情形就大为不同。为契应众生根性与喜好，二佛把生日定在了不同时间，这是再正常不过的事情。
　　5、关于佛菩萨生日是中国人杜撰或者生日弄错了之类的观点并不正确。无论这种生日在佛经中是否能找到根据，佛教一旦传入了中国，就开始了中国化的进程。这其实是佛教为适应国情众生而作的变通，是契时契机的圆融表现，并无不妥。
　　基于以上5点，界定法师认为：定光佛与燃灯佛，二者虽为同一佛，但生日不同，也完全合情合理。
　　定光佛本缘
　　据《增一阿含经》卷十三所载，过去久远劫有王名为地主，将统领之阎浮里地半分予其臣善明统治，善明之第一夫人日月光生子之际，阎浮里内金光晃然，该子颜貌端正，具三十二相，因而名为灯光。年二十九，出家学道，即夜成佛。善明王与四十亿众诣灯光如来，听其说法，如来又至地主王处，为其说法。
　　此处，地主王乃释尊自身，灯光如来即善明之王子，出现于地主王治下，而受其供养。
　　《四分律》卷三十一，则以定光如来为胜怨王大臣提阎浮婆提之子，受胜怨王之供养，其时，有比丘名为弥却，以花散如来之上，脱鹿皮衣掩泥泞路，让如来踏过，如来因此为弥却记别，此处即以弥却为释尊之前身。
　　又关于定光如来出现之时劫，《增一阿含经》卷十三、《佛本行集经》卷三等，谓过去久远劫；《修行本起经》卷上、《太子瑞应本起经》卷上等，则谓过去九十一劫。
　　诸经授记
　　定光如来乃过去佛中最有名者，故诸经论多以定光为中心，而说其前后诸佛之出现。如：
　　《无量寿经》谓：过去久远劫，锭光如来出世，教化众生，其后历经十劫，依次出现五十三佛。最后之世自在如来时，有法藏比丘修因行而成道者即为阿弥陀如来(阿弥陀佛)。
　　《大悲经》卷三〈殖善根品〉谓此如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，总有十四佛出世。
　　《大阿弥陀经》卷上载，定光之后有三十三佛。
　　《平等觉经》卷一载，有三十八佛。
　　依《大唐西域记》卷二所述，北印度那揭罗曷国有释尊供养燃灯佛而受记之遗迹。今印度山崎（Sanchi）塔门之刻画中，有定光如来化作大城之图像，此与《四分律》所述相合。
　　定光佛化现
　　中国也有一位被称为＂定光佛＂的法师，又称定光古佛、定光大师，是历史上唯一被朝廷正式赐封＂定光佛转世＂的高僧。
　　据成书于南宋开庆元年（1259年），为福建仅存三部宋修方志之一的《临汀志》载：定光佛俗姓郑，名自严，泉州府同安人，11岁时出家修行，皈依当地建兴寺契缘法师席下；17岁时游豫章（今江西南昌），过庐陵（今江西吉安），契悟于西峰园净大师，＂由此夙慧顿发＂，然后云游四方。
　　宋乾德二年（964年），而立之年的郑自严来到武平，立下＂我愿委身此地，以度群品＂的誓言，随后在武平岩前狮岩建寺庙设道场 ，弘法传道达五十多年，在当地及闽粤赣周边留下除蛟伏虎，疏通航道，活泉涌水，祈雨求阳，赐嗣送子，筑陂止水，以及屡显神异护国佑民的传奇故事。
　　因＂大师生前乐为善举，有求必应，且法力无边＂，故其逝后，百姓＂收舍利遗骸骼塑为真相＂，崇奉为佛，香火旺盛。