南怀瑾先生常胜之道是柔，一切退一步，最后成功是自己

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　　天下有常胜之道，有不常胜之道。常胜之道曰柔，常不胜之道曰强，二者亦知，而人未之知。故上古之言：强，先不己若者；柔，先出于己者。
　　先不己若者，至于若己，则殆矣；先出于己者，亡所殆矣。以此胜一身若徒，以此任天下若徒。谓不胜而自胜；不任而自任也。
　　因此告诉我们一个大的人生哲学， 这个宇宙间有一个真理，＂有常胜之道，有不常胜之道＂，有永远是成功的，有永远是失败的。
　　＂常胜之道曰柔＂，柔是常胜之道，谦虚也就是至柔，做人脾气好也是柔；＂常不胜之道曰强＂，自己好强、好胜，希望永远出人头地，就是不常胜之道。
　　你们看人生，有很多人个性至强，总想出人头地，就凭这个个性做法就完了。所以常胜之道是柔，自认为一切不如人，一切退一步，最后成功是自己。
　　所以＂二者亦知，而人未之知＂，用刚与用柔，一般人容易了解，事实上根本就没有了解。
　　这两种是智慧的境界，一般人没有这样高的智慧，所以不知道。
　　我们中国的上古文化，老祖宗的传统，＂故上古之言，强先不己若者＂，强就是强，什么叫强？
　　强人、英雄之类的人，总要在不如自己者之前抢先出头。＂柔先出于己者＂，所谓柔，自己觉得很普通，没有超人之处，就是谦虚、不抢先。 ＂先不己若者，至于若己者则殆矣＂，自觉高明、抢在前头的人，遇到比他强的人就危险了。＂先出于己者，亡所殆矣＂，处处让人在前，知道谦虚，他自己的危险也就不存在了。
　　＂以此胜一身若徒，以此任天下若徒＂，这是什么道理呢？
　　一个人自己能谦虚、保持柔，一切不强先出人头地。
　　＂若徒＂，徒是空的意思，不是徒弟的意思。＂谓不胜而自胜，不任而自任也＂，他说这样就是能力不够也会制胜，也能担当天下事。
　　所以我常说，傲慢的人，他根本就是自卑，不自卑的人不会傲慢，因为自卑的人晓得自己没有什么，又深怕你看我不起，故而傲慢。
　　自己很充实的人，你看得起我也好，看不起我也好，因为他心里没有你也没有我，他看天下人就是黑压压的一堆，他不管这些。
　　所以凡是傲慢的人都是可怜人，都有自卑感，因为有自卑感，反过来他就傲慢，他不懂人生，就是这个道理。（《列子臆说》）
　　人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
　　故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则兵。强大处下，柔弱处上。
　　＂人之生也柔弱，其死也坚强。＂ 婴儿的骨头很软，年纪越老，骨头越硬，什么都硬，死的时候最硬。所以有些人说，什么都不怕，我这个骨头很硬；真到骨头很硬的时候，就是快要死了。
　　人越年轻身体越轻软柔弱。
　　＂万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。＂这是讲物理的现象，柔软是生命充沛的时候，植物与其他生物的骨骼一样，死的时候变硬。
　　＂故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 ＂老子强调用＂柔＂，也就是用＂和平＂。
　　一般人解释老子的＂柔＂好像水一样，其实不是如此；＂柔＂是＂和平＂的原理，因此他说：＂是以兵强则不胜，木强则兵。＂这里的＂兵＂字，不是指部队带的兵，是指兵器、武器；武器太刚强、太硬的话，就容易折断，真正坚强的东西也是一样。
　　所以，最坚固锋利的东西是柔软的，可以永远又锋利又长久。
　　＂木强则兵＂，木头与金属相比并不太硬，但是有些木头非常坚硬，就可以做成兵器。
　　做成兵器以后的木头也完了，反而是自伤，这是讲强弱之势的原理。
　　＂强大处下，柔弱处上。＂强大的东西常处于下，而柔软的东西则居上位。
　　世界上什么东西最强大？地球！什么东西最柔软？生物。
　　地球再强大、再硬，还是被我们生物踏在脚下，我们人是柔软的站在上面。
　　比如一座塔，或一个伟大的建筑，下面的地基都是最牢固、最坚硬的。
　　塔尖塔顶之处，金刚钻放放光，只是为着好看。
　　有人喜欢算命，我常说，这一代人的命，我早已算好了，是生于忧患，死于忧患。
　　但是，我们这一代人真了不起，可以为未来的时代奠下基础，未来建筑的这个塔顶能不能造，就要看现在青年这一代的努力了。（《老子他说》）