中国传统文化的源头是什么？

　　大家一听都知道，对不对？＂三坟＂、＂五典＂啊！＂五典＂大家都知道了，是不是？＂五典是＂什么？＂五典＂就＂五经＂嘛！＂四书五经＂的＂五经＂嘛！《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》和《春秋》，这个是＂五典＂。＂三坟＂是什么？＂坟＂是什么意思啊？＂坟＂，现在我们都以为＂坟＂就是坟墓嘛。但是其实你要知道，上古这个＂坟＂是大的意思，硕大无比叫做坟，也有根本的意思，也有源头的意思，是文化的源头。＂三坟＂是哪三部根本典籍呢？第一部就是《易经》，当然这个《易经》不是局限于《周易》。那么其实夏商周都是有《易经》的。那么《连山》、《归藏》其实它现在的内容，懂得的很少啦，但是在佛教里面有。我们南台寺出过一位祖师，那么他就会很懂连山易的方法。从哪里可以知道呢？你从他的著作里面可以知道。我们去南台寺的时候学过他的著作，我们那个禅宗之旅，而且也讲解过他的著作。但是其实那里面有很深的意思就是跟连山易相关的。所以你不要以为单单就是《周易》、《连山》、《归藏》，和《周易》要贯串起来。所以《易经》是中国传统文化的源头。这是＂三坟＂里面的第一部。
　　第二部就是《黄帝内经》，第三部就是《神农本草经》这个是源头。我们传统文化的源头，你不要简单以为说，哦！这个就是医学著作。不是啦！清朝时候有一位大文学家、诗人、学问家叫做袁枚，是鼎鼎有名的大才子，他曾经著有《随园诗话》等等的很多著作，写有很多的诗歌，很有名气，那么这个人很潇洒，很早就看破了。他很早就有功名，然后到中年时候他就辞官不做了，决定专心来隐居，来专心来做学问，那么他确实学问也很渊博，藏书很丰富。专门做了一个园子，随园也是花园也是书房，很大，藏书也很多。然后他就洋洋自得，觉得我这个学问恐怕在我们同时代是学问第一的啦。他就在自己书房门外挂了一首对联，洋洋得意地描述自己学问渊博。上联是：此地有茂林修竹，下联是：书斋列三坟五典。哪里知道刚刚挂上来没多久，很快就有人找上门来向他请教，什么是＂三坟＂的奥义了。其实他不懂啊！所以吓得他马上连夜叫人把那个对联就取下来了。所以不要吹牛哦！那你这个源头的书，你是不是真懂啊？那不是真懂。我看我们中医学院讲那些什么，中医院他还讲《黄帝内经》，专门把那些骨头挑掉不讲。为什么？老师也不太懂。一讲到＂五运六气＂就跳过去不讲啦！为什么？自己也没搞懂。一讲到＂九宫八风＂也就跳过去了。
　　那么其实我们简单地来说这个三本典籍啊，这个三本的根本典籍为什么叫＂三坟＂啊？因为它讲的是根本规律，讲的是生命与天地相感通、天地人三才一贯的根本规律，所以叫三坟。《易经》是从宏观上来讲，从宏观上来讲天地人三才的运行规律，这个叫以天地的规律来说人事的吉凶，人事的兴衰。人事的兴衰，如果从朝代运来看，就是邵康节那个《皇极经世》，如果从病理上来说，那就是我们看到的这个跟人体疾病的流行瘟疫的关系——五运六气呀。等等。那么这个是从宏观上来讲根本规律。
　　《易经》是从宏观上来讲的。《黄帝内经》就是从微观上来讲，从每一个人，每一个个体的人这个微观上来讲，天地人三才的根本运行规律叫做以人事来说天地。一个是以天地说人事，一个是以人事说天地。医易相通，主宰者理、流行者气、形色者象、对待者数，所以理、气、象、数是根本。从针灸上来说理有阴阳、法有补泻、针有迎随，迎而泻之、随而济之，这个都是法。法有迎随都离不开此理，也就是人与天地日月星辰相感通的道理，来维持人体的元精、元气、元神的正常运化。这个从医针上来说而已，如果从禅针上说就更深入了。流行者气不是在物质肉身这个层面，而是在能量身这个层面。气啊，说能量啊，不是说肉身。天地运行会影响人，影响人的里面气脉的运行的变化，而天地运行影响人的这种规律就是什么？根本规律就是五运六气。
　　你看，我们昨天讲了蒲辅周，蒲辅周1955年他去治瘟疫，他就用白虎汤56年他治北京的瘟疫，他白虎汤里面就必须根据五运六气加个苍术才有用，你要依葫芦画瓢就完全没用。形色者象，那象就是，病一定会有这个病症。从医道上来说，望、闻、问、切四诊之法就是为了准确地掌握人体藏象。如果从禅修方法上来说，药师法门里面有一个北斗七星攘灾法，也就是你用特别的手印和方法，来相应到北斗七星的能量，从而改善人与天地时空相感应的能力，从而改善你调动整个宇宙的能量的这个大能力。事实上你有这个大能力了，你的修行就突飞猛进。所以这个药师法门其实它很浩瀚，它传承里面有很多是把佛法跟我们中国的文化源头融合起来了，完全贯通起来，很多善巧方便。所以，这个是讲形色者象，然后对待者数。对待者数是什么？这些规律全部把它总结起来那就是数，你像子午流注是数吧，灵龟八法是数吧，飞腾八法是数吧。对待者数啊，就是提炼出来，抽象起来，这样子就很好掌握。所以你看理、气、象、数，从医学上来说，就是什么？理、法、方、药啊！
　　那就是讲到第三坟了就是《神农本草经》。《神农本草经》你不要简单地以为说，它就是一本介绍中药材的书嘛！不是啦！昨天我们讲到了，其实《神农本草经》是文化源头。中医的理、法、方、药都是精神一贯的。中医以饮食、药物的性味归经来调节人体的能量流，来保任正气。你不要去分析这个药材的化学成分是什么?分析了也没用。你要知道它的性味归经，它一定要归经，在那个经里面，把它疏通，然后让气血流畅，然后病自然就好了，自然就能够保任正气、平衡阴阳。那么如果你的能量身平衡了，肉身的病自然你就不需要治疗，它自然也就好了。
　　所以可见关键还是在思维方式的高低，关键是在于对生命现象认知的深和浅。如果你用中医思维，那么＂三坟＂讲的是中医学之道，无论是《黄帝内经》，还是《易经》、还是《神农本草经》，讲的都是中医学之道。医道讲的是能量医学，讲的是人与天地相应的根本规律。那如果是用道家的思维，那么＂三坟＂讲的仙道，医道通仙道。这个慈海那个家乡有个道观，何道长也会一点点。这个它就会从医道上面来相通。那如果你更高妙，用佛家的思维，那＂三坟＂讲的是禅道啊！医道通禅道啊！医心即佛心。 ----节选自大愿法师《针灸前行禅》