杜甫，我们不谈诗歌，该怎么评价他？

　　研学旅行即＂研究性学习＂和旅行体验相结合的校外教育活动，是学校教育、社会教育、家庭教育相衔接的实践性学习形式，通过＂教、学、做合一＂的理念、方法和模式，根据孩子的成长规律和特点，设计实施不同学段的研学课程，培养孩子科学思维方式和学习能力，培养学生良好思想品德和健全人格，实现素质教育的目标。
　　我们特中特教育中心在成立之初不仅有这样的设想而且付诸行动，一月一次的活动既丰富了孩子们的精神世界，也调整了孩子们的精神状态。这不，在4月24日，我们的研学又出发了。这次是亲子共同参加的活动，既在研学中感悟，也指导家长如何和孩子相处。
　　我们这次的目的地是河南巩义的＂杜甫故里文化园＂和被称之为豫商精神家园的＂康百万庄园＂。我们今天先从杜甫谈起。
　　杜甫的伟大在他的诗歌艺术成就方面，他已经被定义为＂诗圣＂，谁再说什么，那简直是＂蚍蜉撼大树，可笑不自量＂。而我们这次出行的目的是，从家教的角度思考杜甫的人生，希望能给人启发。
　　杜甫年少时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，＂七龄思即壮，开口咏凤凰＂ ，有志于＂致君尧舜上，再使风俗淳＂ ，堪称是＂学神＂级的人物。插说一点，学神指的是那些有天赋、悟性高的人，没见着怎么学就有不俗的成绩；而学霸就不同了，人虽普通，但是勤奋，依靠＂勤能补拙＂而取得大家艳羡的成绩。
　　杜甫的父亲时任兖州司马一职，杜甫于是赴山东兖州省亲，开始齐赵之游。路过泰山时他《望岳》而作＂会当凌绝顶，一览众山小＂。他还漫游吴越，历时数年。在他结束了＂放荡齐赵间，裘马颇清狂＂的漫游生活，回到长安
　　长安，唐朝的都城，天子脚下。如何生存？
　　杜甫才学不浅，但未能及第，没个一官半职在都城是不易生存的。社会盛世，诗歌也成了附庸风雅。在《江南逢李龟年》中可以看到＂岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。＂只有二十八个字，却写出了自己的过去和当下。李龟年是乐师，音乐家；杜甫是诗人，词作家。前两句写他们都是王府的座上宾，可当遭逢了安史之乱后，他们的境遇大变。江南好风景，也是他们对自己以前＂好风景＂生活的眷恋，可惜现在是＂落花时节＂，落得不仅是花，还是他们的生活境况。
　　盛世诗词歌赋，乱世以卖草药为生。落魄、潦倒，无奈，最后还是出长安到成都投靠朋友，以草堂栖身。
　　在《茅屋为秋风所破歌》中杜甫写到＂南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。＂凄凄，凄凄！
　　后来闻听长安失而复得，收拾细软沿江而下想回长安，不想在路途辗转中去世。
　　参观完后，我们就在廊间开始了讨论。
　　有个学生问了，老师，他是诗人为啥不去写诗去卖药了？
　　我回答，战乱中，能放得下一张安静的书桌吗？
　　有家长说，原来上学的时候学过他的诗歌，只知道他很伟大，不知道他还有这样凄惨的生活？我顺嘴问了一句，谁造成的？
　　有人说，是安史之乱。是啊，安史之乱不仅让唐王朝颓败，也让杜甫的生活命运发生了改变。可我们要想一想，安史之乱中没有生存下来的人吗，他们凭什么？
　　杜甫是学神，在古代社会，按孔子讲＂学而优则仕＂，也就是说，学习好就能做官，而杜甫却没能考上官，没有稳定的俸禄（工资），这会让生活捉襟见肘；社会动荡，如果不缺乏生活能力，生存是没有问题的。可是他没有！
　　年轻时谁都想潇洒，可我们拿什么不让晚年凄惨？学习没有错，只让孩子背死书不肯让孩子习得生活能力，即使优秀，会不会再造一个＂杜甫＂？
　　曾经和学生讨论一个话题：如果父母没有在家，你咋生活？
　　有个学生抢先回答：泡方便面！
　　如果家里没有呢？
　　那我就去街买饭吃！
　　如果身上没有钱呢？
　　没有人讲话了。我问，那就饿着？有学生嘀咕，那还有啥法？
　　这就是现在的孩子！
　　家长朋友，别再醉心于自己孩子的夸夸其谈，站起来能够＂意气风发，挥斥方遒＂，俯下身子也能够自食其力，这才会让孩子一生无忧。
　　让孩子做点家务，不仅锻炼了他的生活能力，而且培养了他作为家庭成员的责任感；让孩子多参加实践活动，那会让孩子有眼色——发现问题、认识问题、分析问题、解决问题的能力。
　　全人教育不能仅仅是一个理念，对孩子负责的家长，就要认真把全人教育做到位，这样，孩子会好，我们晚年无忧！