有情芍药含春泪，秦观眼里的春日之美

　　秦观（1049—1100），扬州高邮人，字少游，又字太虚，号淮海居士。熙宁十年（1078年），苏轼自密州移知徐州，秦观前往拜谒，写诗道：＂我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州＂，可知他对苏轼的仰慕。
　　苏轼特别欣赏秦观，称赞他＂有屈宋才＂。元丰七年（1084），苏轼路经江宁时，向王安石力荐秦观的才学，为秦观＂延誉＂，提高声名。王安石赞许秦观诗＂清新似鲍、谢＂。
　　秦观于第二年考上进士。宋哲宗元祐初，以苏轼推荐，做了太学博士，后来做了秘书省正字兼国史院编修官，这是他年轻时代最顺利的短暂时光。
　　随着朝政新旧党的党争打压，秦观开始随着苏轼的命运，＂同升而并黜＂，最后在最偏远的雷州＂编管＂。宋徽宗即位，召为宣德郎，北归至藤州卒。秦观死讯传到苏轼这里，苏轼长叹：＂哀哉！世岂复有斯人乎！＂＂少游已矣，虽万人何赎！＂
　　秦观与黄庭坚、晁补之、张耒合称＂苏门四学士＂。
　　秦观青年时期，清迈俊逸，壮志凌云，还善读兵法，为国家的边患问题筹谋划策。但是仕途一次次打击，境遇一次次悲凉，让他后来的豪迈之气全失。
　　＂淮海秦郎天下士，一生怀抱百忧中。＂秦观从小就有佛学思想，他在《五百罗汉图记》中写道:＂余家既世崇佛氏＂，他的字＂太虚＂，就是这种佛教的影响，如同王维字＂摩诘＂。
　　苏黄都精研佛理，＂无相无作，不生不灭＂的佛家思想，支撑他们逆境中超越俗世之累，形成磊落旷达的人生态度；秦观却走了另外的路子：
　　他在现实的生命体验中，对佛家的＂苦修＂有了透彻的了解，甚至认为自己就是掉落人间尘网来经历苦难的，秦观《反初》诗：
　　＂昔年淮海来，邂逅安期生，谓我有灵骨，法当游太虚。区中缘未断，方外道难成。一落世间网，五十换嘉平。夜参半不寐，披衣涕纵横。＂
　　秦观的诗词，就是将这种生命体验的精神痛苦，融入愁肠，化作伤心词。所以秦观的词，类似李煜的词，不是才华的显露，而是生命的血泪。清代诗论家冯煦说：＂他人之词，词才也；少游，词心也；得之于内，不可以传。虽子瞻之明俊，耆卿之幽秀，犹若有瞠乎后者，况其下耶？＂
　　《四库全书总目提要》亦称秦词：＂情韵兼胜，在苏、黄之上＂。
　　《春日》是秦观很有代表性的一首诗，看上去是秦观早期的作品。春天气象更新，万物萌发，一场雷震春雨之后，天地之间的景象别有清新动人之处。秦观敏锐的视觉感受到这种＂别样的＂春日之美，写了五首诗，这是其中之一。
　　＂一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差＂，昨夜春雷，有春雨悄然降落。早晨起来，但见晴光之下，清洁洗过的碧瓦错落分明。＂轻雷＂写春气之暖，＂万丝＂写春雨之濛濛。春雷细雨，夜里发生，诗人出来看到的，已经是晴光碧瓦，参差错落，令人清新愉悦。
　　两句诗意境出自李商隐诗＂飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷＂，李商隐用明艳的笔触写春日的清渺与慵懒，秦观却写得清新明丽。
　　＂有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝＂，是春雨过后的＂别致之美＂：芍药经春雨，如同含泪，娇媚有情；蔷薇经历春风，枝条疲惫，如同慵懒困倦。在明光湿润中焕发清新，在看似雷雨打击下的花木摧残中，别有一种生机和妩媚。类似＂雨疏风骤＂后的＂绿肥红瘦＂，这就是春天雨后的独特味道。
　　李调元《雨村词话》非常推崇秦观，推誉其＂首首珠玑，为宋一代词人之冠＂。这首《春日》的确清丽脱俗，境界清明，独出性灵和心志。
　　春日
　　一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。
　　霁（jì）：雨后放晴。浮瓦：晴光照在瓦上。参差（cēn cī）：高低错落的样子。
　　昨夜雨密响轻雷，参差绿瓦映明辉。芍药含雨似多情，残枝零乱是蔷薇。