赵小明你不得不选的教育方向，究竟哪个是未来？哪个是昙花？

　　作者：赵小明 编辑排版：崔贯利
　　小明语录：
　　任何社会大家发明的理论，都不及世界自然呈现的事实。
　　心理咨询任何成果都不能是咨询师空降的高深论断。
　　01
　　五四运动从未结束
　　五四运动只是一个起点，这场运动持续至今，仍未结束。
　　五四运动其实最直接的驳斥了鲁迅对中国国民性灰色的批判定律。
　　学生们将讲演对象指向了这些正在破坏演讲的警察：
　　＂汝所冠非中国之冠乎？汝所履非中国之土乎？汝所衣、所食、所仰事、所俯蓄非皆中国国民之血汗乎？汝不见吾国租界上替人服役之印捕之无聊乎？
　　汝不见朝鲜亡国后全国军警尽易日本人乎？
　　奈何我辈为救汝中国而讲演，而汝反助彼仇人而驱逐听讲者乎？呜呼！我最亲爱冠警冠、佩警刀之同胞乎！汝纵不为国家谋生存，汝独不为汝自身谋生存与汝所仰事、所俯蓄谋生存乎？＂
　　每一句反问，都尖锐而沉痛，话音未落，这些警察就已经＂感激泣下＂。  02
　　拐点之后的三派
　　当一个上下五千年的古国衰到极点之后，迎来了它的第一个拐点。
　　拐点之后民众开始觉醒，但这次 分成了三派 。  第一派，  全面西化派，以胡适为代表。
　　今天仍能看到胡适的传人，方方等。
　　这一派的本质上其实并未继承五四精神，而是打算将自己民族符号完全抹去，作为一种精神奴隶，附属于西方。
　　第二派，  西学中用派。
　　遵循  现实主义原则  ，绝大多数去了西方留学，将西方的一切知识贩卖到中国。
　　但是这一派在传输西方自然科学成就、社会科学、西方人文、西方宗教、西方哲学的过程中，迷失于此。
　　到底在人文社科囹圄该不该迷信模仿学习西方，争论不休。
　　这一派直接影响了当下中国的心理学界，导致中国绝大多数心理咨询师拿着100年前弗洛伊德的理论，想治疗今天的中国人的心理病。
　　首先，他们先创造出国人的心理疾病，再贩卖西方的药给国人。
　　第三派，  自力更生派，  在中国最终获得社会管理权力。
　　这一派同样存在着  中西医之争、中西哲学之争、中西文化之争，  在传统与现代科学之间同样争论不休，迷茫找不到方向。
　　纠结于传统文化能否承担得起现代和未来中国人的  精神与独立  的诉求。
　　如何在传统和未来之间找到出路，如何在  认同文化  与 文化自信  之间与西方抗衡都是未来的重大议题。
　　小明语录：
　　对中国人的文化而言，生命诚可贵，爱情价更高，若为面子故，二者皆可抛。
　　因为在中国的文化心理中，面子是紧密附着于等级阶层的。
　　甚至有一点面子，也会获得偶尔的等级。
　　封建文化的特点是亲友之间大多只能同患难，却不能共享福。
　　现代资本制度的企业文化是老板和员工之间，大多只能同享福，却不能共患难。
　　03
　　谁是未来？谁是昙花？
　　今天我们在网上看到网民们在网上的各种对抗与争论，其实只不过是100年前五四运动三个派别在今天的延续罢了。
　　究竟谁才是未来的希望？究竟谁会昙花一现？
　　小明希望每一个国人都能找到自己的方向。
　　现在的孩子脑袋里有太多的声音：来自家长的、老师的、各种育儿专家的……
　　孩子们最缺的是独自的探索 ，与70年代的人完全相反！
　　70年代以前的人大多是凭自己顽强的毅力拼、闯、体验出来的人生。
　　那时候的人，越是敢于尝试的，越容易体验到甜头，并且那时候国家也正处在不断发展和上升的过程中。
　　现在的孩子一出生，就面对的是到处贴着各种标签警告的世界，就好比一出来就面对的是无数的框和条，没有太多他们可以去自由发挥的余地。
　　对于他们来说，更多听到的是训戒，尤其是在精神上的警告。常年的只在能严格的框框里沿着固定的方向单一的向前。
　　这种日子真的有点太没趣！
　　时代造就人，家长真正该做的是：
　　一方面堵住会将孩子吞噬的那些陷阱，比如游戏网络，粉丝饭圈 ；
　　另一方面给他们 探索自己未来世界的空间 ，保持他们内在的驱动力 ，因为世界终究是他们的。
　　小明语录：
　　上帝说，应该有光。
　　人生要有一束光，驱除心中的黑暗。