如果一起来管理班级，你觉得孔子和老子会吵架吗？周一大语文

　　中国诸子思想作品，在世界上最受尊重的就是老子的《道德经》，而以孔子言录为核心的《论语》更是我们语文课本中的常客，可以说这两本书是中国传统文化的精神密码。
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　　自从大语文概念的提出后，语文考试变得越来越灵活，古诗词、小古文、历史仅仅靠背诵已经难以应付，如果孩子提前对中国的传统文化密码有所了解，对于大语文的学习会有事半功倍的效果。
　　但是孔老生活的年代离我们太久远了，孩子们理解他们的思想比较困难。因此我们可以设计一些场景，让古人穿越时空，来到孩子的身边，成为他们的同学，跟孩子们一起学习。用这样的脑洞大开的方式，帮助孩子亲近他们，了解他们。
　　场景一
　　千年后的相遇，从自我介绍说起
　　我是老子，出生于河南省南部，具体哪里，记不太清了。大家平常也可以叫我老聃或者李耳，因为我从小生出来耳朵就比较大，所以名字里边都会带有＂耳＂字。
　　加上＂生而皓首＂，出生的时候有白头发，从小身体不是特别好，按照你们这个时代的医院说法，可能有点先天性白化病。这也导致了我性格比较内向，所以我特爱思考。
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　　之前做过周朝史官，相当于国家图书馆馆长，平常喜欢观察天象、看看星空、没事就会思考一下宇宙人生，比如道是什么、我是谁、来自哪里、要干嘛去。
　　后来时局混乱，辞官之后，经过函谷关的时候，写过一本《道德经》，听说你们这个时代的哲学家对我这本书评价挺高的，马云也没事会翻翻，这点我还是挺欣慰的。谢谢大家，我的介绍完毕，希望以后大家尽量少交流，我喜欢独自思考，有问题单独请教就好。
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　　老子介绍完之后，孔子特别儒雅地走上讲台，开始他的自我介绍。
　　大家好，我是孔子，《史记》里边的《孔子世家》对我的人生有过详细的介绍，在这里我还是想简单说一下。
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　　我不像老子，我出生比较穷，3岁死了爹，17岁没了妈。但是有一点跟老子很像，没事也喜欢思考，不过侧重于周礼方面。
　　之所以喜欢琢磨人文礼俗。因为我生长的那个时代不太好，可以说是礼崩乐坏，很多人做事没有规矩，所以我希望通过学习，让我们社会有一个良好的秩序。
　　事实上，成年后我也算完成自己的心愿，期间打过工、办过企业，教过书，也做过官，官最大做到了国家司法部部长。
　　在实践我理想的过程中，各中滋味虽有心酸，但是也算是影响了一批人，收了不少优秀的弟子。他们后来传播了我的思想，为社会的良好秩序做出了一些小小的贡献，所以这辈子还算满意。
　　我也有一本代表作，叫做《论语》，虽然不是亲手所写，但是也算是我的呕心沥血之作，里边几乎包含了我所有的人生思考。有兴趣的同学没事可以翻翻，比《道德经》稍微好理解一些，有不懂的可以随时交流，我还是比较喜欢跟大家一起共同学习的。
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　　老子相当于一个官二代，可以说吃喝不愁，长大后接替家族史官职位；而孔子是一个穷小子，一路奋斗，官至大司寇，妥妥的励志青年。但是，无论富还是穷，他们都实现了自己的理想。
　　场景二
　　乱扔垃圾，道不道德？
　　一天，有位同学不小心在班里乱扔垃圾，被清洁委员指责，怎么这么不道德。
　　这位同学觉得委屈，自己也不是故意的，怎么就不道德了，两个人争了半天也没吵出个结果。于是，就跑过去问老子，怎么自己就不道德了。
　　老子一听，这正是自己擅长的领域，正好可以跟他们普及一下什么是道德。
　　于是开始了自己的班级讲座。当你们说一个人不道德的时候，到底在说什么。
　　同学们，我们先看＂道＂这个字，里边是一个首长的＂首＂字，实际上是指一个脸，然后这边画了岔路，底下有一个脚印儿，这是甲骨文的＂道＂。这个道就是走在大路上，对面你能看见对方的脸，这叫道。
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　　走在康庄大路上，眼睛盯着前方，一心一意往前走，顺着路走，这就叫德。如果这个人在路上走岔了，看不到他的脸，那么就可以说这个人，没有尊道行事，也就是没有德。
　　道简单点说就是万事万物的变化规律，而德就是这些规律的表现。所谓人法地，地法天，天法道，道法自然，自然也就是自然规律。就像我们感觉冷了加衣服，饿了吃饭，渴了喝水，都叫顺从道了。
　　那么这位同学，本来走廊上是很干净的，大家都在维护这条＂道＂，结果你这么一扔，不讲班级规则，所以，某种程度上就是没有道德。
　　但是没关系，道个歉就可以了，表达一下自己的歉意，下次注意一些就好。
　　这位同学刚道完歉，可是清洁委员却不接受了，道歉不能解决问题，必须要有处罚，这样才会长记性。
　　这时孔子恰好路过，也劝说道：＂同学之间要互相关爱，讲求仁。对待他人要学会推已及人，就像你希望别人关心你，其实别人也希望你能关心他，这种实行仁的方式也叫忠恕之道。 忠就是要听从自己内心的声音，恕也就是将心比心。＂
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　　你站在他的角度考虑一下，假如你乱扔垃圾了，又已经道歉了，是不是希望能得到大家的谅解？当你站在他的角度考虑问题时，你就已经在实施仁了。
　　老子和孔子在为人处事上，一个关注道，一个关注仁。而道有个特征叫反者道之动，就像月亮圆满了就会缺失，杯子里边水倒多了就会溢出，讲究凡事不要太过。
　　至于仁，就是互相关爱，一个有爱的社会需要大家讲仁义，以忠恕之道遵从本心，就可以组成一个有秩序的社会。
　　场景三
　　老师问道，管理班级各有一套
　　最近这段时间，班主任语文老师心情烦闷，发现这几次摸底考试，语文平均分下降了不少，而且班级纪律似乎也不好。
　　他有一天把老子和孔子叫到办公室，想听听他们的意见，把把脉，想知道班里到底出了什么问题。
　　老子就会跟班主任老师说：＂你管的太多了，管理班级要无为。＂无为并不是说你怎么都不管，而是顺着同学的天性来管。
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　　就像上次，本来是节音乐课，你硬是给霸占了，同学们偶尔上上音乐课，可以释放天性，更加有利于学习。
　　所以，你管的太严了，本来大家对语文课还有点兴趣的，你这样经常占用他们时间，内心对你就会产生反感，对语文也就慢慢失去了兴趣。
　　顺便说一下，之前唐高祖李渊为唐朝制定下了尊祖崇道的国策，采取无为而治来管理国家，几年之后，就形成了＂贞观之治＂的大唐盛况。
　　老子同学说的非常对，我也很赞同，但是我觉得还有更好的办法就是以＂仁＂治理班级。
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　　＂仁＂不仅仅是指互相关爱，也有＂从人从上＂的意思，代表着领导者要爱下边的员工，老师也要爱同学，仁者爱人，以身作责，同学们之间才会互相关爱。一个好学习氛围需要好的秩序，好的秩序就需要大家各司其职，也叫正名，才能管理好班级。
　　而且最近我发现你喜欢在课堂上发脾气，这样会造成很不好的影响。
　　领导者要有德，所谓德不配不在其位，你没有了德，下边的班干部也会失去德，怎么会好好帮助你管理班级，学生又怎会好好学习呢？
　　所谓君君臣臣父父子子，拥有这些名的都必须相应地履行他们的责任和义务。如果名不副实，像周幽王烽火戏诸侯之后，周边的诸侯也会逐渐对他失去尊敬。
　　孔子你的建议先放一放，我之前对他们足够仁慈，可是他们一个个却翻了天，换来的却是更加的混乱，但是我可以在他们上课的时候看起来很＂仁义＂，这叫外儒内法。
　　我记得孔子你之前，在各个国家兜售你的＂仁义＂，他们不也是不理你，后来你才跑回家教书的。老子的建议我倒可以参考参考。
　　孔子听完班主任的回答，心情自然是十分郁闷，没想过千年之后依然没人采纳他的主张；这个时候老子就会安慰孔子：＂孔老弟，不要灰心，虽然说现在我们是同学，但是千年前我也算你的老师。＂
　　记得当初你向我询问周礼的时候，我就回答过你行不通的。正所谓＂无为而无不为＂，我什么都不用做，却把什么都做成了。
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　　况且现在都21世纪了，大家都不喜欢那套呆板的礼乐制度。老师能听肖邦，学生也可以听，只要他喜欢，没有人会觉得你听得，他听不得。
　　孔子若有所悟，回答道：＂知其不可为为之。＂明知道我做不到，我都会努力做下去。每个人都有自己的人生理想，我的理想传承周文化，只要还没有实现一个＂仁义有序＂的社会，我依然会坚持下去。
　　所以说他们俩是道不同不相为谋，在治理国家方面是有分歧的，老子更加倾向于无为而治，顺着人们的天性去管理；孔子更加喜欢老师有为，以＂仁＂治理，做好表率。
　　通过老子与孔子的哲学对比，我们可以发现两者的异同： 老子的哲学核心是道，而孔子是仁；老子更加消极，偏向不争、柔弱、谦卑，孔子更加积极，偏向争取、努力。所以后人说老子更加出世，沉迷于自己的精神世界中，孔子更加入世，倾向于改变真实世界。
　　他俩虽然核心思想不一致，但是为人都比较谦和，如果一起管理班级估计也很难吵起来，但是会互相生闷气。
　　EASTWEST
　　看完以上内容，有没有发现其实中国的传统文化并不是那么生涩难懂，只是我们没有找到合适的方式去了解它们。
　　此外，语文之大，不仅在于其广，更在于其深， 课堂上涉及中国传统文化这类内容偏单调。因此孩子在课外需要看一些相关的漫画和书籍，可以增加自己对中国传统文化的理解，以此提升自己对语文的感受能力。