闵子的出生地和下葬处在何地

　　根据史书记载，闵子（公元前536～前487）名损，字子骞，春秋末期鲁国（现鱼台县大闵村）人。孔子首批弟子，德与颜渊齐名——《史记卷六十七·仲尼弟子列传》中记载：＂皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞。＂同时，作为孔子最优秀的学生之一，他对儒家文化的形成和发展，起到了非常重要作用，因此被列为圣门十二哲之首，明朝编撰的《二十四孝图》里，就把闵子骞排在第三位，成为中华民族优秀文化传统的杰出代表。
　　体现闵子骞孝心的就是大家熟知的＂鞭打芦花＂的故事，这个故事由来已久，宋（元）《说苑》里就收入了《闵子骞单衣记》。这个故事是说闵子骞十岁丧母，其父闵世恭再娶，但继母李秀英对他虐待，给自己两个儿子做的棉衣里装的是棉花，给闵子骞做的棉衣里装的是芦花。冬天外出驾车时其父发现了这件事，很生气，决定休了李秀英。但闵子骞以德报怨，尽力劝说，双膝跪地以情动父：＂母在，一子单，母去，三子寒。留下高堂母，全家得团圆……。＂继母深受感动，遂对三个儿子一般看待。这个故事很感人，人有做诗称赞：＂闵氏有贤郎，何曾怨后娘；车前留母在，三子免风霜。＂除此之外，还有一个类似的记载，只是情节略有不同：李氏有了亲生儿子以后，为让他独占家产，就设计让赵财主招闵子骞为婿。先是劝婚，继而督婚，甚至逼婚。这件事令其父恼怒不已，遂要休了她，接下来的就和上边的故事大同小异了。孔子听说了以后，对闵子骞极力赞赏，他说：＂孝哉！闵子骞，人不间于其父母昆弟之间＂（朱熹《论语集注》）。
　　当时孔子正在广收门徒，所以一家人和好以后，闵子骞就投师孔门。但当时家贫交不起充学费的束修（干肉条），他就为老师奉上一缸精心酿制的佳酿。同学中有人嗤笑说：＂曹溪之水，怎能抵得上束修？＂孔子闻言，讲学时故意说道：＂闵子骞千里求学，精神可嘉，虽是曹溪一滴，远胜束修百条。＂闵子骞求学后，读书刻苦，为人沉稳持重，崇尚节俭。鲁国要扩建新库房，征取他的意见时，他批评说：＂原来的库房就很好，为什么再劳民伤财去改造？＂孔子赞成他的意见，评价他说：＂夫人不言，言必有中。＂
　　闵子骞重视道德修养，淡漠仕途名利。季桓子想聘请他当费邑宰，管理费地。开始时他不同意，因为他认为季氏是通过篡夺才当上国君的，如果做了他的官，就违背了忠信，所以就推辞说：＂善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。＂（暗指投向齐国）后来经孔子劝说，还是任了费宰，并把家迁到东蒙之阳（即现在闵家寨）。他治费很有成绩，但看不惯季氏行为，最后毅然辞职，又随孔子去列国游学，病卒于长清县内。
　　闵子骞葬于何地尚无确址，根据《济南时报》报道，济南的这个闵子骞墓也仅是衣冠冢，同时萧县（江苏）和范县（河南）以及宿州（安徽）也有闵子骞墓（祠）。其中宿州市曹村镇的闵子骞祠，还是宿州市重点名胜古迹，也是安徽省的省级重点文物保护单位，游人很多。虽然闵子骞葬于何处尚无定论，但闵子骞的儿子闵沃盈葬在闵家寨（现属山东临沂兰山区汪沟镇，原属费县）却是人所共知。因此，闵家寨闵子祠成为海内闵氏续谱处和祭祀处，正阳门上悬乾隆皇帝手书＂笃圣祠＂三个金光大字，今尚有遗址。
　　在中国占统治地位儒家思想核心就是忠孝仁爱，因此历代统治者都宣扬闵子骞孝悌忠义，对他多有嘉奖追封：唐开元二十七年（739年）玄宗封闵子为＂费侯＂，北宋大中祥符元年（1008年）封琅琊公，北宋神宗熙宁七年（1074年）在墓前建祠堂。南宋度宗咸淳三年（1267年）又称费公。经过历代皇帝赐匾封公和文人墨客赋诗题记，闵子骞的懿行美德更是千古流传——其实闵子骞真正葬在哪里并不重要，人们只要学习他美好的德行就行了。