被3亿人眼红的精神富养，绝不是有钱这么简单！（含资源）

　　前几天，关于＂被精神富养的小孩是什么样？＂的话题，引发热议。无数网友表示也想做一个被＂精神富养＂长大的孩子。
　　什么是＂精神富养＂呢？果仁妈对一个转发过7万的回答，印象非常深刻——
　　的确，当我们的孩子在内卷洪流下疲于奔命的时候，芬兰教育对＂爱、平等、淡化竞争＂的强调，仿佛一股清流，让人一边眼红，一边感动。
　　但令人心痛的是，我们的孩子中，竟有超过48%的人，都认为自己是在否定中长大的：
　　为什么会这样？到底如何才能做到＂精神富养＂呢？果仁妈今天的文就来细致聊聊。老规矩，点亮文末＂在看＂，对话框发送＂精神富养＂即可获取《他乡的童年·芬兰篇》观看资源哦~
　　＂精神富养＂长大的孩子什么样？
　　＂精神富养＂的核心目标是什么？
　　怎么做才能做到真正的＂精神富养＂？
　　1 被精神富养的孩子
　　是什么样的？
　　首先，精神富养的＂富＂绝不是富裕的＂富＂，而是丰富的＂富＂，它指的是：
　　1、有丰富经历和眼界
　　一个看过世界的孩子，必定是眼里有星辰、心中有大海。
　　见到新鲜的事物，他们会联系起那些过往的经历，因而会有更深刻的理解；倘若遇到异见者，他们也能理解世界的多元，心态开放、求同存异。
　　2、有丰富的安全感
　　一个用安全感浇灌出来的孩子，有着稳定的内在世界和健康的情感联结。
　　周遭环境对他们来说是确定而可控的；他们能感受到被接纳、被喜欢，也能感受到来自他人的热情和温暖。因此，他们自信、乐观，也对外界回馈以善意。
　　3、有丰富的创造力
　　一个富有创造力的孩子，有着被呵护的想象力和肆意生长的好奇心。
　　他们会用自己的奇思妙想去思考问题，即便发现了自己的想法可能错了，也能换个角度和思路继续思考。他们有足够的动力去深挖创意的源泉、拓展思维的边界。
　　因此，富养长大的孩子，可以是任何他们想成为的样子。而无论是什么样子，他们都自信、乐观、对生活充满热情，对生命充满好奇。
　　1 他们不会被匮乏感控制
　　匮乏感，往往来自长期被否定和打压的心理需求。被精神富养的孩子，他们自信，有健康的自我认同；他们自强，不以取悦他人为目标；他们乐观，积极看待世界与磨难。
　　在面对他人的贬损时，不会怀疑自我，不用委曲求全。因为他们知道，自己的价值源于自我肯定，而非他人赋予。
　　2 他们不会被空心病纠缠
　　被精神富养的孩子，他们不会觉得人生毫无意义，对生活感到十分迷茫，不知道自己想要什么。
　　他们自主，有清晰的目标和意志力；他们热情，有明确的爱好并热爱生活；他们好奇，有强大的内驱力和求知欲。
　　他们不会在脱离父母的掌控后迷失自我、失去方向，因为他们一直拥有自由选择的权力，也在这样的自由下明确了自己要去的目的地。
　　3 他们不会被孤独感包围
　　被精神富养的孩子，他们不会长久地被孤独感包围，不会对他人和自己给予严厉苛刻的评价。
　　他们富有同理心，可以理解别人的想法；他们宽容，可以接纳别人的不同；他们平和，对自己和他人有合理的期待。他们用平等的思想看待人与人之间的区别，用友好的方式与外界产生连接。
　　《他乡的童年》中两位芬兰小学生对＂成功＂的理解，就折射出了＂精神富养＂的精髓：不需要什么丰功伟绩，不需要什么出人头地，成功就是有底气坦然地成为自己。
　　2 精神富养的核心目标
　　那么，如何才能帮助孩子坦然地做自己呢？
　　我们太容易在时代的洪流中，人潮的裹挟下迷失自己，太容易被他人的评价，被社会的标签左右，从而陷入无尽的焦虑和自我否定中。
　　＂精神富养＂的核心目标就是帮助孩子塑造坚定的＂自我意识＂，它包含客观的自我认识、积极的自我体验和有效的自我调控。
　　1 培养客观的自我认识
　　自我认识是人们对自己生理、社会、心理等方面特征的了解和评价，让人们认识到＂我是一个什么样的人＂。如：我的头发是黑色的（生理特征），我有很多好朋友（社会特征），我是个外向的人（心理特征）。
　　自我评价的过程中，孩子们往往会以别人（尤其是他们看重的人）对自己的评价或要求为参照，或是通过与他人的比较来评估自己：当参考对象比自己优秀时，即便自己已经做得很好，也会感到沮丧。
　　被精神富养的孩子，则会在大人的引导下，正视自己的不同。他们能看见自己优点，也接纳自己的缺点；不以别人的态度为标准来自我评判，也不需要为了取悦他人而粉饰自己。因此，当他们发现自己的兴趣所在时，可以毫无顾虑的去追寻它，而不是在经历了太多的拒绝和否定后，彻底丢失了自己的兴趣。
　　看到芬兰教育对孩子的肯定，联想到自己被否定的童年，《他乡的童年》导演当场落泪
　　2 培养积极的自我体验
　　自我体验是在自我评价的基础上对自己的情感体验，包括自尊、自信、自卑、自负、自责、自豪等情绪，比如对自己的外貌是否满意、对自己的成绩是否能接纳，等等。
　　其中，自尊与自信对人们的行为有着重大的影响。自信代表人们对自己能力的信任，是一种积极的处事态度。而自尊则指的是＂理想自我＂与＂现实自我＂之间的差距，当这个差距很小时，人们会收获价值感和满足感；当这个差距很大时，则会感到挫败和无价值。
　　心理学家认为，自信的孩子，会更加积极地去学习[1]；高自尊的孩子也往往有着更强的内驱力，也更容易得到幸福和满足[2]。而精神的富养，就是通过积极的反馈，让孩子获得更高的自尊与自信。
　　《他乡的童年》中所提到的＂积极教育＂，便是这样一种让所有人都能发现自己的闪光点的教育理念。在这里，自尊与自信，并不是学习好的孩子才拥有的特权。
　　3 培养有效的自我调控
　　自我意识中，最高级的一环便是＂自我调控＂。这是一种根据目标和准则来监督和调整自身思想、语言和行为的活动。简单来说，就是把思想付诸实践，包括自主、自立、自律等能力。
　　一方面，孩子们要学会自主自觉地实现目标；另一方面，他们也要学着观察周围的环境、学习社会的规则，并让自己的行为与之相符。比如坚持一项运动、学会控制情绪等等，都属于自我调控的范畴。
　　精神富养并非无原则的宠溺，而是在平等的交流中，让孩子理解自由的边界和判断的标准，让他们在此基础之上选择合理的目标并为之努力。
　　一些青少年甚至成年人都会误把＂坚持自我＂理解为＂不管不顾、飞扬跋扈＂，把它与＂放飞自我＂简单粗暴的画上等号，而从小教会孩子＂自我调控＂，就是为了让他们自己打破这个等号。
　　家长不仅要让孩子明白边界在哪里，更重要的，是让他们明白为什么边界在那里。只有当孩子发自内心的认同，才不会在越界的边缘疯狂试探。
　　纪录片《他乡的童年》截图
　　3 如何培养一个精神富足的孩子？
　　那么现在问题来了：精神富养一个孩子，除了举家搬迁至芬兰，还有什么更容易执行的办法吗？
　　答案必须是＂有＂！
　　我们虽然去不了芬兰，也无法复制他们的社会环境和教育理念，但这丝毫不影响我们360°全方位无死角地为孩子营造一个丰富的精神世界。
　　这个360°，其实就是三个维度：知识、思维、和情感。
　　知识：不仅仅指向孩子灌输课本上的知识，更重要的是要给他们提供丰富的信息渠道。
　　真正有用的知识，可以从生活的方方面面获得，也不拘泥于获取的方式，它可以是出自书本、也可能来自网络；它可能出现在博物馆、也可能藏匿在田野间；它们从生活中来，也终将回归到生活中去。多体验，是非常重要的。
　　《他乡的童年》中，老师为了让学生们理解什么是年龄和时间，特地带他们去老人院与老人们面对面的交流，让他们在＂体验＂中学习。
　　课堂上那些为了应付考试而记住的知识，我们也许考过就忘，但那些亲身经历过、体验过的事情，我们往往能记得很牢，那才是构建自我所需要的东西。
　　思维：不在于孩子是否会解鸡兔同笼，而在于他们是否拥有独立思考的能力和开拓创新的创造力。
　　独立思考，是一种批判性思维。这样的思维，帮助孩子塑造一个不盲从、不屈从权威的＂自我＂。
　　教导孩子独立思考，绝非告诉他们一个标准公式，让他们不明所以地牢记于心，而应该是把他们带到特定的场景中，让他们去感知、去观察、去提问、去回答。让他们去思考：＂为什么？真的吗？如果反过来会怎样？＂
　　在这个过程中，激发了好奇心，锻炼了想象力，前清华大学经济管理学院院长钱颖一认为：想象力和好奇心才是驱动创造性思维的原动力。
　　《他乡的童年》中，去树林上课时，老师不需要孩子们叫出树准确的名字，而是引导他们多运用自己的想象力。
　　最后，也是最重要的一点，是情感。一个精神富足的人，必定有着满满的安全感和归属感。
　　安全感源于信任，而建立信任的第一个环境就是家庭。父母的关爱和理解，让孩子们懂得世界是美好的，因而也会友好的对待他人。
　　研究也表明，宽容的教养方式，往往会让孩子更加自尊自信，而那些时常被拒绝的儿童，则会觉得自己没有价值，缺乏安全感和信心[3]。
　　同样的，让孩子们建立起归属感的第一个集体，也是家庭。在家庭中，他们被接纳，被认可，也第一次找到了自己身份的认同。跟安全感一样，这些情感上的支持，能让人正视自己真实的需求，远离匮乏感、空心病和孤独感。
　　正如纪录片一开始就呈现给我们的：爱，是最重要的事情——也是精神富养的终极秘密。
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　　今日话题
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　　作者丨二姐Claire，新加坡国立大学经济学博士，现居柏林，二胎妈妈。爱观察，爱分享，一边育儿一边成长。经营公众号@套鹿人生，分享教育心得和旅德点滴。
　　编辑丨林乙乙，一个三岁男孩的妈妈，不鸡不卷，只想带着娃嘻嘻哈哈浪世界。
　　编辑丨羚羊
　　参考文献丨[1] Zimmerman, Barry J. (1990-01-01). ＂Self-Regulated Learning and Academic Achievement: An Overview＂. Educational Psychologist. 25(1): 3–17.
　　[2] 《儿童心理学》，鲁道夫·谢弗，2016年，电子工业出版社。
　　[3] Coopersmith, S. (1967). The antecedents of self-esteem. San Francisco W. H. Freeman and Company.
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