了解道德经，了解道

　　这篇文章主要讲述道德经中的道，同样是阐释我对道德经的一些认知。
　　道德经中的内容已经讲述了道是什么，虽然现在都是篡改的版本并不是原本。篡改原因在于汉朝，独尊儒术。我想各位也明白！自从儒家独尊后，却将其他学说进行儒化。因此我们看其他学说，若是认真分析却会发现有儒家的观点。道德经虽然篡改，让整部内容不成独立体系，但是某些内容关键不大，原意却还在。
　　道德经这一本书主要讲述老子的认知，内容核心是阴阳对立，阴阳相生，演变发展三个方向。第一章，大致对道进行一个描述。从第二章开始，写的内容开始按照这三个核心写。在第二章中，美与恶，善与不善，有与无等，这些都相对立又相生，属于核心的第一二条。后面的内容拿前面的内面作为论证，发展与演变描述自己的观点。除了像第一章之外，后面大部分章节都是按照第二章这个模式来。三个核心，总结起来就是阴阳相生相克，对立才有变化，周而复始。
　　如果各位有兴趣的话可以看看道德经，爱因斯坦的相对论恐怕受到道德经的影响。道德经排除其他的内容，更符合相对论这个名字。很多内容去看，都是描述相对立的两方又相互衬托。
　　道德经第十四章已经对道有深刻的描写！视 之 不 见 ， 名 曰 夷 ﹔听 之 不 闻 ， 名 曰 希 ﹔搏 之 不 得，名 曰 微 。此 三 者 不 可 致 诘 ， 故 混 而 为 一 。道符合这三种条件，看不见摸不着，无形无质。 其 上 不 皦 ， 其 下 不 昧 。绳 绳 兮 不 可 名 ， 复 归 于无 物 。是 谓 无 状 之 状 ， 无 物 之 象 ， 是 谓 惚 恍 。这是对道的进一步描述！迎 之 不 见 其 首 ，随 之 不 见 其 后 。这句话为什么这么说，因为我们身处道中，一切源自于道，无法超脱道之外看见它的开始与结尾。执 古 之 道 ， 以 御 今 之 有 。能 知 古 始 ， 是 谓 道 纪 。这句话，讲述掌握道能知古今。现在的泽文不是这个意思，但是我了解道才做这个解释。
　　通过十四章，我们对道有一步了解，但是各位还是不清楚道是什么。道按照现在科学而言，就是规则，秩序，法则。规则这个东西无形无质，说它不存在却无处不在。我的身躯构造，万物构成，都依靠它而存在。宇宙开始，人类诞生，人类成长，都是遵守规则不断演变的结果。我们一切都来自于它，所以我们没办法知道它开始与结尾。也许我们认为宇宙大爆炸是开始，但是谁知道宇宙又经历了多少轮回？
　　道德经第四章，吾不知其谁之子，象帝之先。这句话直接否定西方的上帝创世，如果上帝，那么上帝是什么概念？他思维，身躯是怎么构造？只要他的运转遵守规则，那么规则或者道比他存在更早。在此告诉崇洋媚外的人，你的先祖真的很牛逼，认知与西方先祖的认知不是同一个维度。只是后代太渣！你们还有必要去崇洋媚外吗？
　　我在这里说了道就是规则，世界一切都源自于规则。相信的有几人？能理解的又有几人？道德经第一章因为那个时候文化信息太缺乏，老子太超前，篡改人才改现在这样。道德经两个版本不同的意思，但是篡改之后才是大多数人对道的看法，也是我们现在看到的道德经。
　　西汉坟墓挖掘出来的道德经古本，各位可以查查。两个版本第一章差异很大，但是我还是认同篡改本第一章。这个篡改本，也算是大多数人对道的看法。内容不太完善，仅仅说了道德经一部分。个人文笔有限，加上道德经内容太多，只写了一部分。如果对某一篇有兴趣，或者有疑问，欢迎留言。