感悟了凡四训11内心一变，气象亦变，结果自然改变。神奇

　　【原文】余初号学海，是日改号了凡；盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。从此而后，终日兢兢，便觉与前不同。前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕厉景象，在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毁我，自能恬然容受。
　　译文：我起初号为学海，当天就改号叫做了凡。因为我悟了改变命运的道理，便不想再掉进凡夫俗子的思想桎梏中、不再听众命运的摆布。从此而后，每天小心谨慎，便感觉到与以前的气象不一样。以前只是自由散漫，无拘无束；现在自然有一种小心谨慎，战战兢兢戒慎恭敬的景象。虽然是在暗室无人的地方，也常怕得罪天地鬼神。碰到讨厌我、毁谤我的，我也能够安然的接受，不与旁人计较争论了。
　　理解：与过去做个决断！了凡在这里说明了＂了凡＂的意思，体现了自己的一种决心：了却凡俗，与过去做个决断。从此涅槃重生，脱胎换骨。
　　观念一变，气象也为之而变。以前是一股死气，看似随意自然，实际上没有丝毫生机。现在却是一团活气，看似小心谨慎，实际活泼无限。当下流行的一句话，说的就是这个意思：机遇就在一转身。了凡真正明白了其中的道理，于是一个华丽的转身，开始了人生的改变。这个转身，其实就是指观念的转变。向前看山穷水尽，转身回来，一片坦途。
　　横看成岭侧成峰、远近高低各不同。古人的诗里体现了一种哲学之美：角度。从不同的角度看事物，会有不同的结果。选择一个适合自己的角度，体现的是智慧。按照宿命的角度，以前的了凡是有固定的命运。换为云谷禅师的角度，生命又是一个丰富多彩的过程。这个多彩的过程，完全把握在自己的手中。所以，了凡说＂便觉与前不同＂。这种认知上的转变，实为千金不换！
　　儒家说＂慎独＂。独自在暗室，仍然自我警惕。屋漏，以前的房子，在西北角的屋顶，会露出一个天窗，在天窗之上加盖一层小房顶。古人认为，神灵都从此处出入房屋，所以居于屋漏之下，意指在神灵监视。事实上，这个屋漏，起到了通风换气的作用。八卦方位，西北为乾位，为＂天＂，应该高，因此建屋漏。这里也是说明，即使一个人独处，也不是孤单的，是有神灵在看着。所以，慎独，自律。
　　佛家讲忍辱，儒家讲忍让，道家讲不争。了凡提到的不再与人争论，便是修行＂忍让＂的功夫。这是对自己内心的克制。道家的＂不争＂是大德，不争高低，是谦； 不争得失，是让； 不争先后，是退。《道德经》最后一句话：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。不争，实为做人做事的大原则。了凡悟得了真理，便开始了改变自己命运的过程。
　　到明年(公元1570年)礼部考科举，孔先生算该第三，忽考第一；其言不验，而秋闱中式矣。然行义未纯，检身多误；或见善而行之不勇，或救人而心常自疑；或身勉为善，而口有过言；或醒时操持，而醉后放逸；以过折功，日常虚度。自己巳岁(公元1569年)发愿，直至己卯岁(公元1579年)，历十馀年，而三千善行始完。
　　译文：第二年参加礼部科举，按孔先生算的应该考第三名，忽然考了第一名。孔先生的算数开始不灵了。秋天考试，我竟然考中了。但是，行善的动机尚未纯净，检点自己还有很多过错。要么见到善事不太积极，要么在救助他人时心中有疑。要么努力行善，但口有过失；要么清醒时把持端正，酒后放纵。如此功过相抵，每天还是如同虚度。自己在已巳年许的三千善事，直到己卯岁，经历十年，才完成。
　　理解：命运开始完全改变了。
　　孔先生算定的事情，曾经是丝毫不差。现在开始有差别了。而且，这种变化差别，是在向好的方向转变。我们可以多想一想：行善，让命运向好的方向发展；作恶，命运必然向坏的方向运动。自己的行为应该慎重。
　　自己的命运发生改变的时候，也影响了他人。可以思考一下，以前的第一成第几了？这充分说明了，命运一直在不知不觉中改变。我们在改变自己的时候，也在间接改变他人。了凡以前的生命，都是被动的被人改变。而现在，把命运把握在自己手中的时候，发现自己也能同时改变别人。但我想，事实上，真正改变自己的，还是自己。
　　自我修持尚不坚定，花了十年才把许下的三千件善事做完。好在他自己能够随时检点自己，反省自己，发现自身的不足。这就是坚信了禅师的教导，并坚定的行动。这是一个良好的品质。从这个角度，了凡命运的改变，良好的品质是基础，行善是外在的表现。内修重于外行。
　　【待续】
　　————学习传统文化，增长人生智慧。欢迎关注知本学社。我是宗财。