修心即修一个好脾气

　　如何化解心头之＂怨＂？作者归结为＂恕+忍+怒＂三个字。＂恕＂是对待＂怨＂的最高境界，只有＂超然我＂才能做到，也是孔子所倡导的。子贡问孔子：＂有一言而可以终身行之者乎?＂孔子回答说：＂其恕乎!己所不欲，勿施于人。＂ 世人总是怨天尤人，怨多恩少，其根源在对名利的期望值太高。儒家的＂以责人之心责己，以恕己之心恕人＂，以平和的心态对待＂怨＂，调高容忍度，降低期望值，有利于自身平衡，也有助于与人平衡。中文的＂心＂字应当就是人如何运用剩余智慧问题，恩、怨、忍、怒、恕等字都是＂心＂字底——只有＂心平＂才能＂气和＂，因为＂平心＂所以＂静气＂，而人最难战胜的是嗔恚心，最难修到的是平和心。修心就是把脾气修小、怨气修了、情绪修少、心态修好。
　　＂怒＂是对心中怨气的一种释放形式，通过＂怒＂释放掉怨气的能量，从而恢复平衡，但释放出的怒气或怨气是一种负能量，释放负能量会造成新的不平衡。人与人之间负能量的背后是名利冲突，是各种反平衡因素。怨而不怒便是忍，就是对反平衡行为的容忍度，虽说忍一时风平浪静，但是，＂忍＂仅仅是将怨气的负能量积累起来，只会增加了内在的压力，反而加大自身的不平衡。＂忍＂的程度取决于个体的抗压和承受能力，调高容忍度可扩大自身的生存空间。
　　＂怨＂的实质是不平衡，＂恕＂属真平衡，＂怒＂是暂时平衡，＂忍＂是假平衡。＂怒＂和＂怨＂都会释放负能量，＂忍＂会积蓄负能量，唯有＂恕＂产生正能量。＂怒＂是既伤人也伤己，而＂忍字心头一把刀＂，当忍无可忍时就会爆发成更大的＂怒＂，所以不要以势去压人家的＂怒＂，人家冲着你发怒应是好事。记住：常人＂忍＂的限度是一二不过三，对于你的错误，初次别人也许会宽容，再次只能是忍耐，再三肯定发怒，那种再三激都不怒的人反而可怕。高人善利用对手的情绪来实现目标，用＂激将计＂正是因——人发在怒时，智商=零蛋！
　　＂恕＂的境界最高，有容乃大，但最难修得；＂怒＂最符合自然，物不平则鸣；而＂忍＂的技术含量最高。什么事该忍——什么事不该忍？什么时候该忍——什么时候不该忍？那是很大的学问。忍辱负重者，必是大器大智慧。对名利事要忍，退一步海阔天空，忍一时风平浪静。为了实现既定的大目标，对一些枝节小问题要隐忍，如孔子说的：＂小不忍,则乱大谋。＂而对大是大非的原则问题要守住底线，所谓＂是可忍，孰不可忍？＂请记往一怨二忍三发怒定律，＂忍＂预示着更大的＂怒＂。所以，宁可被人怒，不可被人忍；宁叫我忍人，不叫人忍我。
　　＂气＂是心态不平衡所积蓄的负能量，内心平衡释放出来的是和气，而心态不平衡就会释放出怨气、怒气，甚至戾气。你心中有了怨气、怒气没得到释放就会感到憋气，自然需要出气。不管是什么＂气＂，你都要牢记 ＂要争气+不斗气＂。积极地＂争气＂有利恢复平衡，而消极地＂斗气＂只会愈发不平衡。如是小人，你跟他斗什么气？如是君子，你又有什么气好斗？不可与小人一般见识，除非你也是小人。跟不讲理的人讲理，跟小人生气，只能是白费力气。脾气、怨气、赌气、拗气…非但不利于问题解决，还会制造更大的问题。
　　人生在世，受气、憋气在所难免，受了气就会产生压力，心中就不平衡，就需要释放。常言道＂人活一口气＂，可无论你怎么＂气＂，就是不要跟别人赌气。记住：与其跟他人斗气，不如自己争气。＂争气＂属负反馈——有利于自身平衡和目标的实现；而＂斗气＂属正反馈——加剧自身的不平衡。然而，受了一点气、一点委曲，就跟他人赌气、脾气、拗气、泄气，怨气，牢骚怪话一大堆，这是一块要命的短板。脾气、赌气、拗气、怨气…的结果只能是浪费自己的宝贵资源，不如把时间精力化在分析和解决问题上。情绪脾气是剩余智慧的负产品，修心也是修情绪修脾气，修到有智慧没脾气那是圣人。
　　抱怨的实质是不平衡，首先是你内在心态不平衡，二是你与别人的不平衡，或许是你对别人的期望值过高，三是你与环境的不平衡，或许是你不适应所在的名利场。抱怨是你把自己的怨气释放出去，你心理是暂时平衡了，但却把抱怨情绪传染给别人。抱怨并不能真正解决问题，反而会破坏人际平衡。抱怨太多的人迟早会招致别人的反感。反过来，如果别人对你有抱怨，则要分析生产的原因，如属你的原因就应当尽量尽早地化解之。减少抱怨的方法是调低期望值：自己保持低期望值可减少你对他人的抱怨，调低他人的期望值可减少人家对你的抱怨。记住：抱怨非但于事无补，只会把事情搞得更糟。