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萧乾先生对书评发展的误判

  据说书评是今天自媒体写作中最赚钱的一类文体,但从文学创作角度来讲,书评往往是不太受人待见的:毕竟写书评是在"为他人做嫁衣",很多人是不屑为之的。
  但是,80多年前,一位年轻人却把书评当成一项极为重要的事情来做:他的毕业论文是书评研究,入报纸行做副刊编辑,组织一批学者、作家、读者来研究书评、写书评。
  这位年轻人就是著名记者、作家、翻译家萧乾。他大学毕业后,大约1935-1937年间,在《大公报》文艺副刊做编辑。他研究、编辑书评的成果,在1987年被当代编辑、作家李辉先生编成一本书:《书评面面观》。
  《书评面面观》书影
  此书由大象出版社1987年出版。书中篇目分为三类:一是萧乾的书评研究,二是大家谈书评,三是书评精选。
  今天,自媒体时代的书评写作与那个时代有了很多变化,但基本的一些元素还是值得借鉴的。
  萧乾先生当年为什么鼓吹书评?先看看他的书评研究吧。
  萧乾先生首先指出当时出版界的状况:"中国的书评界似活跃着两种人物:批评学者和批评家。"
  他所说的批评学者,类似今天的纯理论家:"前者的文章常见于杂志的首端‘论文’栏里,介绍着晚近东西洋的文艺观念和方法。"他所说的批评家,指的就是书评家了:"后者的文字多登在杂志的尾部‘书评’栏里,用一种熟习的行话,一种固定的格式,论断着近刊的书籍,而对于新兴的文艺理论又不屑顾及。"
  两者的工作都是对书进行评价,有一定的相似度,所以萧乾先生把他们进行对比。他发现批评学者和批评家,亦即理论家和书评家的区别:"批评家和书评家是截然不同种类。书评家是低贱的,批评家是尊贵的;书评是市侩的勾当,批评是神圣的职务。"
  不仅在地位上两者有区别,工作难度也不同:理论家可以就经典著作进行从容评价,而书评家往往是在书印好了即将投放市场,读者着急等着他们发表评价的情况下急急忙忙写书评。
  理论家批评的一般是古人的、已有定论的经典著作,怎么也不会得罪人;而书评家的评论工作往往是直接针对活着的人,一不小心就得罪人,如果新书是新作者写的,还要考虑自己的评价既不要过高,以免影响自己的信誉,也不能、不敢过低,以免影响作者的积极性。
  还有一种差别:"批评家多往深处走一些,但书评家还须在广度上着力。书评是为非专家的、一般大众所做的批评。在形式上,它似浅近些,但同批评家一样,做书评的人应有清晰的史的概念,对于作家应有亲切的认识,对于文章应有透彻的见解。"所以,写书评看似简单,但同样要求作者有很深的知识储备要求。
  可见,书评家是很难做的。萧乾先生认为,影响社会的往往是新书,所以社会急需的是书评家:"随着读者层的扩大,新闻纸销路的飞增。这势力对于著作界、出版界、读书界,都将具有相当的权威。…终有一天它将像塞克斯机一样会在这古国国土上飞翔起来。"
  他认为,书评将发展到"并不仅仅是报刊上偶尔设置的一个栏目,而是现代文化这巨厦一根不可或缺的梁柱"的程度,所以他"宣告职业化的书评家终将诞生",他很骄傲组织起了一支书评队伍,包括杨刚、宗珏、常风、李影心、刘荣恩等。
  但是,半个多世纪后,萧乾先生回顾往事时说:"书评并没在读书界成为一种不可忽视的力量,也还没见到有人像当年的宗珏、李影心那样以写书评为职业。""书评更算不上一种文学品种,它依然以‘聊备一格’偶尔出现在报刊上。"
  他也反思为什么书评未能流行:"旨在为读者当读书咨询者的书评之所以树立不起来,就是因为中国写书的人大都只允许你褒,容不得你贬,即便你贬得蛮有道理。"因为这种风气,写书评得罪人是划不来,没有人愿做。
  所以,没有批评的书评,最后就剩下一片阿谀奉承之声,成为书籍促销的广告。

摄影师用一组照片,揭露未成年人性侵的现实一个孩子的游乐场是Anjagrundbocks最新的照片项目,它展示了以各种可怕形式虐待儿童的可怕现实。真正的孩子不会出现在照片中,画面里的儿童都是人形模型。对未成年人的性虐待并不那些长相奇怪的水果,有点丑又有点萌幻想性视错觉是一种倾向,以随机或模糊的视觉模式来感知特定的通常有意义的图像。我们已经知道很久了。例如,列奥纳多达芬奇(LeonardodaVinci)描述说,他在石墙上看到了自然标艺术家把史前灭绝动物和现代动物拼在一起,原来它们祖先长这样现代科技不仅让我们享受现在的东西,也让我们享受过去的东西。可用的软件,比如Photoshop,可以帮助我们了解事物的样子。尽管它们仍然是数字化的,但它们非常接近现实。罗曼尤切特尔正这些照片,或许可以满足你想要旅行的心愿这是意大利摄影师戴维安兹曼尼(DavideAnzimanni)分享的一些自己过去几年在环游世界时拍摄的美丽照片。随着天气越来越热,旅游的旺季应该早就到来。在家憋了半年多的小伙伴们,个人信息保护中的利益平衡个人信息保护法即将实施。当前,如何清晰界定数据的所有权始终是个难题。平衡个人信息保护与公共利益二者的关键在于厘清彼此边界,在强化个人信息保护的同时,也为个人信息的规范利用提供明确的君子之学,慎独而已明末大儒刘宗周(后世学者尊称为蕺山夫子)在宋明理学史上具有重要地位,其思想博大精深,被现代新儒家代表唐君毅盛誉为宋明儒学最后之大师,牟宗三则确立其宋明儒学最后之殿军的学术地位。首次追星要理智,国家面前无爱豆,这句话请粉丝钉死在自己的脑门上这两天突然被一个什么防弹少年团刷屏了。老实说,之前从来没听过这个名字,但作为一个中国人民志愿军的铁杆粉丝,听到任何与志愿军和抗美援朝有关的事情,都会倍加留心。这一留心就发现,有些国在人的生命面前,我别无选择。这是一件发生在美国的真人真事。时间,地点,主人公,都是真的,这不是一个虚拟的故事,它真真切切的发生在美国!那是一个2月早春的傍晚,天上似有似无地飘着一点蒙蒙雨雪,塞纳马恩省昂驾驶着现在做生意需要知识而不是内容现在做生意需要分享而不是粉丝现在做生意需要利益共享而不是营销广告一现在做生意需要知识而不是内容1移动互联网时代的知识不是空洞的理论和夸夸其谈的认知,而是系统化的解决方案,如何利用移动互联网分享技术精准连接供需,零成本创造财富共享财富。内容只是连营销已死!传统商业的营销广告在移动互联网时代都已经失去效能现在的消费者只为结果买单,为利益买单!传统商业是靠营销广告和推销拉动销售,是成本高效率低的广而告之的模式,无法保证有效性,只能靠大密度曝光混个脸熟打造品牌。传统商业广告不知道自己的客户在哪里,也不知道自己的客户要什么,把握道家德性论的深邃意蕴老子所开创的道家学派有其独特的价值立场和实践主张,对中国古代思想文化产生了深远影响。德性论已经成为诠释道家实践主张和价值观的核心议题之一。只有综合经典诠释伦理学思想史以及西方汉学等
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