帮队社会政治组织的特征

　　帮队（band）组织是一种最简单的社会组织类型。这种社会组织的成员以狩猎和采集为生。在帮队社会中，互惠是最主要的经济模式，对土地和水源等基本的生活资源很少有私人所有权的概念，虽然帮队也模糊地承认某些领土。帮队社会是平等主义的，很少有角色分工，帮队成员在财产、威望和权力上没有太大的差异。
　　（1）政治整合
　　帮队是一种相对较小的人类群体，通常由二十至五十人组成。这些人来自生活在一起的核心家庭，他们在自己狩猎和采集的领地里松散地联结起来。在帮队中，每个人都是相对独立的。对社会成员的行为很少进行控制，也没有领导权的集中机制。
　　帮队倾向于族外婚，帮队之间的联结主要是通过婚姻建立起来的。由于帮队社会以双边亲属制度为特征，因此，个人通过血缘纽带和婚姻与许多不同的帮队发生联系。不同帮队之间也可能通过某些成员之间的贸易关系而发生联系。帮队成员的身份是相对灵活的，个人可以很容易地离开一个帮队，加入另外一个帮队。帮队组织的灵活性与狩猎和采集的生活方式以及人口密度低相适应。
　　（2）首领
　　在帮队社会中没有正式的首领。狩猎和采集帮队中的首领通常是长者，他的经验、对帮队传统知识以及在狩猎方面的成功是受到其他人尊重的资源。首领没办法坚持自己的观点，决定是由群体中所有男性成员作出，首领只能说服其他人相信自己。如果首领在过去是成功的，其他人就会追随他。例如，在因纽特人中，地方首领被称为＂大家都听他的人＂、＂想问题的人＂或者＂对什么事都最懂的人＂。不大方地在群体中分配自己积累起来的财富的因纽特捕鲸队首领只被称作＂富人＂。他们有别于能力出众、慷慨大方使得自己成为村庄中受人尊重的首领。
　　（3）社会控制
　　在帮队社会中，社会秩序是通过非正规的形式来维持的，例如，说闲话、嘲笑、避免极端的事件、将闹事者处死或者驱逐出社区。例如，在昆人（！Kung）中分享肉食的习俗被牢固地建立起来，不跟别人分享肉食的人是不能想象的。马歇尔（Marshall）曾经建议一位昆人把肉食藏在家里，不要跟别人分享。昆人大声嚎叫并且大笑。他们说，这样的人是非常坏的人，像一头狮子。他们会像对狮子那样对他，把他赶走，或者教训他，不给一点肉他吃，一小块肉都不给他吃。在昆人当中，盗窃虽然很少发生，但也是一种犯罪。在昆人社会中，人们能够像识别出人脸那样很容易识别出一个人的脚印，因此，小偷很容易被发现。在马歇尔叙述的一个案件中，一个偷了别人隐藏起来的钱的人被钱的所有者杀死。
　　虽然在大多数帮队社会中盗窃和拒绝与别人分享食物属于严重的犯罪，但是，并不是所有帮队社会都能像昆人社会那样成功地控制这种罪行。玻利维亚亚马孙流域的西里奥诺人（Siriono）生活在狩猎社会中。他们也有类似的社会规范。但是，人们更多地违反这种社会规范。西里奥诺人经常试图把食物藏起来，一家人到了晚上偷偷地把食物拿到树林里去吃，避免跟其他人分享。跟昆人社会不同，西里奥诺人生活在非常艰难的环境中，他们经常处于饥饿的边缘。像科林.特恩布尔（Colin Turnbull）所描述乌干达伊克人（Ik）的自私的那样，在那些食物非常缺乏的地方，分享食物的社会规范被完全打破了。在伊克人社会中，人们会听到非常令人惊讶的故事，几乎永久的饥饿使得孩子们从他们年老的父母的口里把食物抢走，跟别人分享食物的人被嘲笑是傻瓜。
　　在因纽特人中，超自然的制裁是社会控制的一种重要手段。违反社会规范被看作是罪过，违反者要通过宗教仪式手段来控制。公开的招供由撒满巫师主持。违反者被看作是病人，而不是罪犯。违反者必须要坦白他（她）所违反的所有禁忌。当地的村民形成听众，他们以背景呼声的形式参与招供仪式。虽然有权力的撒满巫师可能会指控他所觉得社区中某些人有违抗神灵，因而可能对整个群体带来危险而必须参加招供仪式，但是，招供仪式主要是自愿的。不服从撒满巫师命令的人可能被赶出社区。
　　（4）冲突的解决
　　在帮队社会中，合作的需要和互惠虽然将人与人之间的冲突降低到最低限度，但是，冲突还是会发生，而且有时会相当激烈。在帮队社会的条件下，有效的社会单元是一小群面对面接触的人，个人之间的争吵和冲突会影响到群体中的许多其他成员。虽然很少存在处理冲突的正规公共机构，但是，在这些社会中，存在防止帮队成员的冲突严重威胁社会秩序的社会机制。
　　例如，在扎伊尔伊图里森林的姆布蒂人（Mbuti）当中，存在一种称为融变（flux）的过程。姆布蒂人局部群体的构成有很大的灵活性，每个人很容易改变他们的居住地，帮队终年有规律地分裂成为较小的单元，然后又重新形成较大的单元。在帮队分裂成为较小的单元时，那些有冲突的人分开在不同的单元中，这就阻止了持续的敌意。
　　在某些因纽特人群体中，个人之间的争吵通过几种不同形式的竞赛来解决。这种竞赛有些是体力的，例如，撞头和拳击等。还有些是口头的，例如，著名的唱歌对决。在唱歌对决中，武器就是词语。正如当地人说的那样，＂简短而尖刻的词语就像我的斧头砍出来的尖木片＂。虽然杀人者通常会被处死，但是，被害者的亲属如果觉得自己太弱而不能把对手杀死，或者他知道自己在唱歌竞赛中会胜出，他也可以选择用唱歌对决的方式来报仇。在唱歌对决中，参赛的双方都试图用最大的努力唱出最精彩的传统歌曲。观众的掌声最响的那位参赛者获胜。事实上，在唱歌对决中获胜对于争吵似乎没什么用。但是，唱歌对决解决了争吵，使相互之间有敌意的人恢复正常的关系。当初的委屈已经被放在一边，参赛者接受了比赛结果的裁判。
　　在帮队社会中存在口头和体力的战斗。个人性质的暴力攻击时有发生，这种冲突可能导致死亡或者严重受伤。但是，在大多数帮队社会中，由于技术水平低下，政治组织简单，战争或者社会群体之间的武装冲突还没有正式出现。在帮队水平的狩猎和采集社会中，战争通常以持续多代的家族血仇的方式出现。在帮队社会中，不存在发动战争的正规组织，也不存在战士的职位。军事活动包含在亲属制度的形式中。在帮队社会中，由于社会产品太少，有组织的社会动员力量太小，不足于支持武装冲突。在帮队社会中，作战的主要目标可能是个人性质的；打仗的动机是个人或者一小群人的冤屈。战斗以小冲突的形式出现。当帮队社会与技术和文化更有优势的群体相遇时，帮队社会倾向于撤退到边缘地带而不是打仗。他们使自己隔离起来，或者与邻居建立起和平的关系。