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伽罗华群数学家避而不谈的秘密

  普通人要不要了解现代数学的奥秘,或者说数学家要不要向一般人宣传现代数学,是当代数学家的一个心结。从理智和情感上讲,数学家非常想普罗大众能分享他们的研究成果,绝大多数人都渴望大众的认可,数学家也不例外。问题在于,现代数学的大多数内容都埋藏在数学逻辑推导的细节中,同时,现代数学的结果往往出乎大家的想象。而且很多结果又没有直观性,还需要很多数学上的一系列知识链去支撑它,否则外人看来就像天方夜谭。而讲清楚那些知识,可不是一朝一夕能办得到了。所以数学家在数学方面,跟大众对话非常的累。有一种不在一个频道的感觉。
  从另一方面讲,可能是数学研究耗尽了数学家太多的精力,有名的大数学家往往讲话中气不足,比如陶哲轩,怀尔斯等,不像影星或者政治家那样具有煽动性。每当伟岗在油管上看那些思想极其深邃数学家的演讲,都有一丝遗憾的感觉,思维如此敏捷的人怎么说话那么低调,似乎自信心不强,很多重要内容竟然要要反复地听才能注意到!这给大家接触现代数学造成一定的障碍。
  当然从好的一方面讲,现在的科技手段还能够给大家展示数学家的风采,听数学家细细叙述他们的思想。如果没有视频,你去读数学家的著作,你根本就读不下去。而且可能你连一点知识也学不到。伟岗前面就讲过,读黎曼猜想提出的原始论文,你根本就找不到黎曼猜想!也就是说,你连黎曼猜想怎么提出的都找不到,更不要说深入的解释和关联信息。读其它的论文也一样。怀尔斯证明费马最后定理的论文网上也可以下载到,可是你去读,也根本读不出一个知识点,说是天书都不过分。
  怎样突破数学家跟大众的隔阂,目前谁也没有好办法。数学知识的积累太快了,而一般人受到的教育(指数学方面)又太初级。目前一个高中毕业生大概只能掌握古希腊时代的数学知识。如果你是个悲观主义的人,你甚至认为一般人可能连古希腊人的数学都掌握不了。也就是说普通人竟然落后数学家几千年!虽然在数学发展史上,停滞发展了几百年,但是后来高速发展阶段的近代现代数学竟然跟很多人无缘,这是一个极大的悲哀。
  伟岗的观点是,我们现代人应该积极地去接触近代现代数学,虽然貌似学习了解这些数学知识没有什么现实作用。但是涓涓细流可以汇成大海,如果每个人或者很多人都积极去深入理解学习现代数学,大家就会在很多场合谈论数学,在谈论的过程中一些思维的火花就会迸发,这些火花肯定会极大推动现代数学被大众理解从而促进数学的发展。
  当然了解学习现代数学难度还是比较大,这也许是大多数人放弃学习的主要原因。拿这个伽罗华群来说,几乎所有数学科普书都没有深入地探讨,最多也是提到对称性。可见这个话题是个禁区,数学家认为难度超过大众的理解。
  其实伽罗华群可不是对称那么简单。伟岗前面写的两篇可以说是连伽罗华群的边都没有摸到,但是但是还是有很多同学朋友反应太难了,阅读量也严重下降,可见很多朋友同学都放弃了。也许目前市面上的数学科普书是对的,群论是科普很难说清楚的领域,深入地探讨群论有一点曲高和寡的味道。
  不过伟岗还是想坚持写下去,虽然伟岗的水平非常有限,但是把高深的数学知识展现给大家一起探讨,也是一种乐趣。也希望多一点朋友同学跟伟岗一起尝试进入数学家的世界,如果大家都不关注数学家在干什么,数学的发展就会停滞不前了。
  伟岗前面写了三篇关于群论的文章,大致总结一下就是,群论是研究一组数的结构,而不是研究具体数或者运算。要实现研究一组数的结构,数学家(伽罗华首创)把一组数放在一起,用4个规则把这些数组合在一起,也就是封闭性,结合律,单位元和逆元。不要小看这简单的4个规则,它开辟了一个崭新的世界。很多意想不到的结果都被数学家证明出来,其中最古老最重要的就是证明5次及5次以上方程没有根式解(事实上群论就是为了解决这个根式解难题而产生的)。
  根式解问题产生的最根本原因是数的性质。伽罗华以他敏锐的洞察力断言,存在一类数,这类数满足5次及5次以上方程(也就是说是五次及5次以上方程的解),但是这类数无法通过其他有理数的加减乘除以及开方运算得到。而最最的关键地是,那些其他有理数就是5次及以上方程的系数。也就是说,5次及5次以上方程存在这样的解,它们无法用方程的系数通过加减乘除以及开方运算计算出来。
  伽罗华证明了他的断言,用的就是他首创的群论。当然伽罗华也不是凭空想起群论这个理论,他第一步是引进拉格朗日的置换理论,提出置换群理论,这个是证明伽罗华定理(也就是5次及5次以上方程没有根式解定理)的关键。
  置换群中的元素不是具体的数,而是置换运算,这是群论的第一个难点。在初等数学阶段,我们只习惯对具体的数或图进行运算推理,虽然有时候用字母来代替具体的数,给我们的运算推理造成很大的麻烦,但还是可以把那些字母想象成具体的数,甚至可以用具体的数去验算。到了群论阶段,你要用更抽象的思维来思考问题。置换群是一个起点。
  要理解伽罗华理论,域论也是一个拦路虎。复杂的域论是证明伽罗华定理的必须。域论的存在,伟岗认为是为了把多项式跟群论结合起来。用群论的方法研究多项式,就是把多项式的系数提炼出来,通过对系数的组合,研究多项式组成方程根的性质,最终得出伽罗华定理。
  分裂域是域论的一个难点,也是连接多项式系数和根的一个桥梁。分裂域不但把多项式的系数和根都组合在一起,而且组合的形式又采用了跟多项式因式分解有关的扩域方法。这些都是后来证明伽罗华定理的必须准备,只可惜到了这一步,伟岗也理解不了埋藏在扩域形式后面的逻辑关系,这个肯定跟伽罗华定理的证明有关,但关联在哪里就找不到直接的联系了。
  有了扩域和分裂域,我们就可以看看什么是伽罗华群了。这又是一个非常抽象的东西,因为组成伽罗华群的元素既不是具体的数,也不是显而易见的转换(比如置换群的元素),而是被数学家定义为自同构的变换!
  伽罗华群的定义是这样的(还是按照抽象代数教科书):假定E是F的伽罗华扩域,E的所有使F中元素固定不变的域自同构成为一个群,记这个群为G=Gal(E/F),称为扩域(E/F)的伽罗华群。
  上面这个定义虽短,却有很多数学秘密,这些秘密现在的数学科普书读不到,但愿不久的将来,大众的数学水平提高了,这样的定义就像方程的定义一样广为人知。
  首先,什么叫伽罗华扩域?伽罗华域实际上就是有限域的代名词。数学越往深处学,名词和代号符号会成为巨大的障碍。就连舒尔茨这样的天才,也有一个专门的柜子放置关于数学代号符号及名词的文档,随时查阅,可见这些内容的繁杂且不容易记住。我们数学水平比较低的人,之所以读到现代数学家的文献感到像天书,最令人困惑的就是一堆数学符号,你根本搞不清这些符号代表什么意思,怎么来的。但愿以后印刷技术发展了,点一个符号就可以看到它的意思,这样数学的推广和发展会上一个台阶。有限域就是元素个数有限的域,这个好理解;
  为什么要采用扩域的形式来定义伽罗华群也是相当困扰大家的。为什么不直接就定义一个域呢?这里面大有讲究。把多项式系数跟方程的根既组合又区别对待,这是伽罗华理论的精髓。
  事实上从教科书后面的内容看,正是因为有了扩域才使得判断多项式方程有没有根式解成为可能。这里面也有很多数学家不愿意讲给大众听的秘密,因为这些内容有一定的难度。按照伟岗的理解,粗略地讲,当一个方程在实数域里没有解,这时它在实数域里因式分解就不可能(数学家称之为不可约),但是这个方程在复数域里肯定是有根的,这时多项式的分裂域可以由多项式方程的根来表示。通过这个分裂域可以求出多项式伽罗华群的阶数,通过这个阶数加上其他条件就可以判断多项式方程有没有根式解。
  上面这些叙述蕴含的数学知识还是太多,对于普通人也许暂时忽略它们比较合适,大家只要知道,伽罗华精妙地把多项式系数和多项式组成方程的根结合在一个群中,同时又区别对待了多项式系数和根,这使得在数学证明上有很多特殊手段,找到一个方程有没有根式解的充分必要条件。
  接下来域的自同构又是一个三言两语讲不清楚的数学概念。第一,你必须理解同构。我们前面讲过,群是研究数的结构的。同构的概念就相当于运算中的等号。也就是说,在群论中,如果两个群同构,那么就可以当做是一个群来研究。那么怎样才使得两个群同构呢?数学家把两个群之间如果存在一一对应的关系(数学上叫映射),那么两个群就同构。当然还有很多细节要去理解,不过大体上讲,两个群只要群里的元素能够对应起来,那么两个群的结构就是一致的,也就是同构。至于对应方式,在群论中就很少研究,毕竟群论是研究群结构的,而不是研究怎样得到一个特定的结构,所以群论中的对应(也就是映射)是个抽象的东西,没有具体内容,但是又确实存在,这也许是数学家不愿意给大众上课讲同构的主要原因。你必须热爱数学,发挥你的数学想象力,才能真正理解同构和映射这样的数学知识。
  自同构是建立在同构基础上。它是指一个群内部的同构。这又怎么理解呢?简单讲,就是如果存在映射,能把群的一些元素映射到群里其它元素上,那么这些映射就是自同构。按照伽罗华群的定义,构成伽罗华群的自同构是把多项式扩域的元素映射到多项式系数上。也就是说,这样的变换,他们把多项式扩域中的元素通过变换能够等于多项式的系数。有了这样的解释,几个巨大的疑问就产生了,这样的变换存在吗?就算默认这些变换存在,它们真能构成一个群吗?就算数学家有天才,证明了这些自同构组成了一个群,我们怎么去求这些自同构啊?毕竟自同构是个抽象的东西,它们甚至没有固定的形态,这样的东西在数学上怎么去操作它们?
  你还别说,伽罗华以及后续的数学家还真是天才,这样的自同构竟然被他们拿来充分地研究,甚至对于具体的方程,他们也能从某种意义讲求出了全部自同构。当然这里所说的求出,不是具体地列出了自同构,而是把自同构群同构到一类群(具体讲就是置换群)上,从而用来证明5次以及5次以上方程在什么条件下没有根式解,你不服还真不行。
  不过这些内容要写起来,篇幅又太长,今天就暂时写到这里吧。文章结尾还是要感谢朋友同学的鼓励打赏,谢谢了!
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千古之谜花山谜窟花山谜窟位于黄山市屯溪区东郊,离市区约为10公里左右,是国家级AAAA级景区。花山谜窟东入口花山谜窟原为古徽州石窟群,是上世纪80年代,当地村民上山砍柴时无意中发现的。后来黄山市屯决胜时刻建党百年致敬决胜时刻建党百年,致敬革命先烈。百年风雨夜已残,外寇尽逐内不安。累卵将倾龙将去,划江岂待霸王还?威威东风誓南渡,袅袅星火终燎原。长江千秋豪杰墓,何惧今昔虎龙盘。注译1龙将项羽手下第不以分数定输赢,香港优才到底看什么?为吸引高技术人才前往中国香港特区工作定居,借以提升特区的竞争力,2006年香港特区政府推出了无需事先获得雇主聘用无地域限制的优秀人才计划。该计划设有两种计分制度,一是成就计分制,二银河系在整个宇宙中是如何的存在?它只是沧海一粟银河系的历史约有120亿年的历史,它犹如一个中间隆起的大圆盘,四周有巨大的旋臂,而且银河系只是宇宙无数星系中非常普通的一个。星系是恒星最主要也是最大的集合,仅仅一个中等大小的星系,夜来风雨声读春晓,兼读如梦令昨夜雨疏风骤春晓唐代孟浩然春眠不觉晓,春夜酣睡天亮了也不知道处处闻啼鸟。醒来听到到处有鸟儿啼叫夜来风雨声,回想昨夜似乎有阵阵风雨声花落知多少。花儿不知道被打落了多少春晓这首诗是诗人隐居在鹿门山女海王之崛起女海王女海王劈腿事件影响颇大,国民老公都来吃瓜,仅以此诗致敬。曾经信沧海,同床枕未来。阳春三月入,才知痴梦怀。得陇复望蜀,周旋太自如。三载海王路,十年路上鼠。歉意等太久,男二怎上首云顶之弈11。11版丧尸瑟提搞人心态玩法云顶之弈时有发生许多恶心人的套路,如我们的现在这个丧失版本很烦人,现在版本的变化和调整后,现在可以看看自己这个套路如何操作一代版本一代神,这个版本把德莱文天使铁男虚空之眼都进行了一黄山市旅游景点知多少屯溪篇黄山市按行政区划分为三区四县,包括屯溪区徽州区黄山区歙县休宁黟县祁门。黄山市旅游资源非常丰富,现在就按三区四县的顺序来做一个介绍。屯溪老街首先来介绍一下屯溪区。屯溪区是黄山市政府所迷惑行为大赏(二)1我们公司连老板就4个人,所有业务都是老板拉过来的,所有客户都是老板谈好的,出门老板开车送我们去巴不知道我们还能坚持多久了的我上个工作老板生病拿着医院拍的片子非常悲痛的对我们说他要女生应多见些世面多认识一点儿人,你才不会被你狭隘的生活圈子所拖累,不会觉得普普通通偶然认识的一个男生,也能成了你的非他不可。多去一些地方,了解那里的生态,那里的风土人情,看看世界各地的人们都在怎样情感语录篇1容易被激怒的大多是弱者弱者才会逞强强者往往懂得示弱同理刻薄是因为底子薄尖酸是因为心里酸2这个世界上最大的危险,莫过于真诚的无知和认真的愚蠢。3世人慌慌张张,不过是图碎银几两。偏偏
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