清明节前夕，一起来领会向英雄烈士致敬七个汉字的深邃内涵

　　每个清明节，纪念英烈都是绕不开的话题。因为有他们，我们才能安享春天的美好，感受这个时代带给我们的种种＂幸福感＂。老一辈英烈的英名与功绩成为我们民族的共同记忆；英雄挺起的脊梁，也已成为我们国家代代相传的精神符号。在这个特殊时刻，来看看＂向英雄烈士致敬＂这七个汉字深邃的内涵，以此来表达我们的崇高敬意和深深的缅怀！
　　＂向＂的本义为房屋的朝阳窗口
　　向，甲骨文（冂，屋顶由两斜面组成的房屋）＋（口，开口，窗口），表示房壁上的开口。金文在屋顶加一短竖，表示烟囱。篆文承续金文字形。造字本义：名词，为房屋通风采光的朝阳窗口。
　　《说文解字》：向，北出牖也。从宀，从口。《诗》曰：＂塞向墐户。＂意思是：向，朝北开的窗子。字形采用＂宀、口＂会意。《诗经》有诗句唱道：＂塞住朝北的窗子，用泥糊住透风的门缝。＂
　　后引申为多种意思：对着，朝着，与背相对；目标，意志所趋；偏袒，袒护；近，临；从前；向，姓；古地名。
　　＂英＂是植物中的精华
　　英，篆文（艸，植物）＋（央，＂映＂，映照、辉映），表示草木之中高光高亮的部分，即辉映绿丛的黄色花蕊。为了吸引鸟类蜂蝶与昆虫采集和传播花粉，广泛繁殖，花蕊进化出鲜亮的颜色，通常为眩目的黄色，使花蕊在万绿丛中一目了然，引蝶入胜。造字本义：名词，鲜黄鲜亮、辉映草木、吸引蜂蝶的花蕊。在古人眼里，＂英雄＂是杰出的生灵：＂英＂是植物中的精华，＂雄＂是动物中的精灵。
　　《说文解字》：英，艹荣而不实者。一曰黄英。从艹，央声。意思是：英，开花而不结果的草。一种说法认为＂英＂是黃色的花蕊。字形采用＂艸＂作边旁 ，采用＂央＂作声旁。
　　＂雄＂本义是公鸟，动物中的精灵
　　雄，篆文（厷，即＂肱＂，男性的）＋（隹，鸟），比喻像男人一样有支配力的公鸟。造字本义：名词，公鸟。古人称阳性的鸟为＂雄＂；称阴性的鸟为＂雌＂。
　　《说文解字》：雄，鸟父也。从隹，厷声。 意思是：雄，小鸟之父。字形采用＂隹＂作边旁 ，采用＂厷＂作声旁。
　　＂烈＂本义为远古酷刑
　　烈，金文（柬，熏，烧烤）＋（人）。造字本义：动词，远古酷刑，将人装在袋子里烧烤折磨。篆文另造 ＂烈＂，（列，肢解酷刑）＋（火，烧），表示肢解或火刑。隶书将篆文字形中的＂火＂写成＂四点水＂。《说文解字》：烈，猛也。
　　＂士＂的本义为手持大斧作战的武夫
　　士，金文像是有手柄（即是＂又＂的变形）的宽刃战斧。造字本义：名词，手持大斧作战的武夫。有的金文淡化斧刃、突出斧柄。篆文承续金文字形。隶书有所变形。在远古冷兵器时代，军人所使用的武器，代表其在军中的级别与地位：身在前线用小斧作战的叫＂兵＂；身在将帅身边使用大型战斧的高级警卫叫＂士＂；手持特大战斧的首领叫＂王＂。最早的竹制武器叫＂不＂；使用带刃的木制武器的首领叫＂帝＂ ；文治天下的首领叫＂君＂；头戴金冠的王者叫＂皇＂。
　　＂士＂的意思后来有所演化，例如《说文解字》：士，事也。数始于一，终于十。从一从十。孔子曰：＂推十合一为士。＂意思是：士，善于办事的人。天地之数，从一开始，到十结束。字形采用＂一、十＂会义。孔子说：＂能推十合一、从众多事物中推演归纳出 一个根本道理的人，就是高明的士。引伸之，凡能事任事者称士。
　　＂士＂，后来也是掌刑狱之官，商、西周、春秋为最低级贵族阶层，多为卿大夫的家臣，有的以俸禄为生，有的有食田。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的＂士＂，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。如：荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等。＂士农工商＂即古代所谓四民，指大学士、种田的、做工的、经商的。战国以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的通称，是脱离生产劳动的读书人。
　　＂致＂本义是走到、到达
　　致，金文（至，到）（人的脚＂夂＂，行走），表示走到。造字本义：动词，走到，到达。篆文省去金文字形中的＂人＂。隶书承续篆文字形。有的隶书承续金文字形：在＂夂＂上加＂人＂。隶化后楷书将隶书字形中的 ＂夂＂写成＂反文旁＂。
　　《说文解字》：致，送诣也。从夊，从至。意思是：致，送到。字形采用＂夂、至＂会义。
　　＂敬＂意的演变
　　＂敬＂的本意有不同的说法，西周金文中敬字多用为严肃、肃敬之义，恭敬之义始见于春秋金文。《诗经》雅、颂部分多用为严肃、恭敬之义。后来＂敬＂也指有礼貌地进献、虔诚地供奉、敬意等。
　　＂敬＂最早见于西周金文，字形从＂茍（jì）＂从＂攴（pū）＂。＂敬＂的构型和本意说法不一。一种说法是会意字。金文（图1、2、3）的左边是个口，右边是一只手（又）拿着棍子或鞭子。两相会意，表示手举着木棍，用口吆喝着，传出戒、慎的意思，这就是＂敬＂。小篆（图8）的左边变成了个＂茍＂字，＂茍＂为牧羊人用口吆喝羊群：右边仍然是手拿木棍或鞭子，意思未变。楷书是由小篆楷化而成。本意为警告，是＂警＂的本字。一说这种构型是表示手持棍棒使人恭敬。其本义是对人尊重，有礼貌。
　　有人认为，＂敬＂字左边的＂茍＂不是人形，而是一条狗的形状。右边的＂攴＂指棍棒，也就是用棍棒教训狗，对主人要顺从、恭敬。其本义也是对人尊重、有礼貌。现代文字学家郭沫若也认为＂茍＂是狗之象形文，但他认为狗多用于警卫，＂敬＂即＂警＂之初文。
　　还有一说，＂敬＂的初文即＂茍＂。清代学者徐灏在《说文段注笺》中提到：＂《释名》曰：‘敬，警也，恒自肃警也。’按敬有戒谨义，苟训急敕，敕者，戒也。其义相近，声也相转，疑即古敬字，从苟加攴，攴，治也，治事肃恭之意。＂＂茍＂与＂敬＂不仅音相近，含义也相近。西周早期金文以茍为敬，敬字是在西周早中期之间产生的，是在＂茍＂字基础上累加义符而成，作为表示肃敬之义的专字。
　　从金文到小篆，＂敬＂的左半边一直是＂茍＂，因为＂茍＂与＂苟＂的字形极为相近，隶书（图9-12）以后逐渐混淆。现代汉语规范写法的＂敬＂左半边是＂苟＂
　　《说文解字》：敬,肃也。
　　中华民族，正是因为有了这些不屈的脊梁才可以傲然挺立。民族精神，正是在这些人的传递下才能够生生不息。