力是物理学的核心基础，如果力的根源错误，整座现代物理学大厦，必将倒塌。
　　现代物理学认定核力、磁力是物质与生俱来的内在属性，认定万有引力是物质周围空间扭曲带来的外在属性。
　　核力、磁力与万有引力的根源不同，造成了四大基本相互作用力无法统一，现代物理学就建立在这个连基本相互作用力也无法统一的基础上。
　　宇宙四大基本相互作用力，真的不能统一吗？不、不、不，宇宙四大基本相互作用力，在道德经中是统一的，宇宙四大基本相互作用力都是＂气冲＂产生的。
　　在道德经＂气＂包括气体分子和＂玄＂，玄的本意是用线缠绕形成的染色工具，引申为由较小粒子绕核运动形成的较大粒子，＂玄＂包括原子、基本粒子、夸克、以及比夸克更为基础的粒子。
　　＂气冲以为和＂：气体运动，造成气体分子分布不均匀，使气体分子比较空虚的区域形成真空度，产生一个指向比较空虚区域的气压；水流运动，造成水分子分布不均匀，使水分子比较空虚的区域形成真空度，产生一个指向比较空虚区域的水压；空间场粒子运动，造成空间场粒子分布不均匀，使空间场粒子比较空虚的区域形成真空度，产生一个指向比较空虚区域的空间压力。
　　物质运动，使物质粒子分布不均匀，比较空虚区域形成真空度，形成一个指向比较空虚区域的力，结论：物质运动产生了力，力来源于物质的运动。
　　现代物理把核力、磁力当成是物质自带的属性，这是完全错误的。
　　爱因斯坦把万有引力根源解释为空间扭曲，还是比较靠谱的，但是爱因斯坦把空间扭曲的根源又归功于万有引力 ，这样的逻辑是完全错误的。空间扭曲形成万有引力，这时空间扭曲是父，万有引力是子，父生子，天公地道，万有引力造成空间扭曲，子生父，这就不合常理了。
　　造成空间扭曲的根源不是万有引力，而是万物皆有灵性。万物皆有灵性的意思不是万物都有思维，而是万物都像生命一样会成长。
　　物质会吞噬周围空间的＂场粒子＂，是物质附近＂场粒子＂相对空虚，形成＂场粒子＂真空度，产生一个指向物质中心的万有引力。

古籍名句战国策名言合辑，文案人必备硬货，超值收藏一键get战国策（IntriguesoftheWarringStates），是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的古籍名句晋书名言合辑，文案人必备硬货，超值收藏一键get晋书，中国的二十四史之一，唐房玄龄等人合著，作者共二十一人。记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。该书同时还以载记形式，记述了古籍名句周易名言合辑，文案人必备硬货，超值收藏一键get周易即易经，三易之一（另有观点认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括经和传两个部分。经主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞爻辞），古籍名句易传名言合辑，文案人必备硬货，超值收藏一键get易传是一部战国时期解说和发挥易经的论文集，其学说本于孔子，具体成于孔子后学之手。易传共7种10篇，它们是彖传上下篇象传上下篇文言传系辞传上下角说卦传序卦传和杂卦传。自汉代起，它们又古籍名句后汉书名言合辑，文案人必备硬货，超值收藏一键get后汉书是一部由我国南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。与史记汉书三国志合称前四史。书中分十纪八十列传和八志（司马彪续作），记载了从光武帝刘秀起至汉献帝的195古籍名句资治通鉴名言合辑，文案人必备硬货，一键收藏资治通鉴，简称通鉴，是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年告成。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代的后周世宗显德六年（古籍名句左传名言合辑，文案人必备硬货，超值收藏一键get左传，相传为左丘明著，原名为左氏春秋，汉代改称春秋左氏传，简称左传，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表，它标志着我国叙事散文的成熟。汉朝时又名春秋左氏左氏。古籍名句浮生六记名言合辑，文案人必备硬货，一键收藏浮生六记是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现浮生六记的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王古籍名句中庸名言合辑，文案人必备硬货，超值收藏一键get中庸是一篇论述儒家人性修养的散文，原是礼记第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢程颐极力尊崇，南宋朱熹作中庸章句，最终和大学论语孟子并称为四书。宋元以后，中庸成古籍名句三国志名言合辑，文案人必备硬货，超值收藏一键get三国志是由西晋陈寿所著，记载中国三国时代历史的断代史，同时也是二十四史中评价最高的前四史之一。三国志最早以魏志蜀志吴志三书单独流传，直到北宋咸平六年（1003年）三书已合为一书。1古籍名句大戴礼记名言合辑，文案人必备硬货，一键收藏大戴礼记，前人据唐孔颖达礼记正义序所引郑玄六艺论戴德传记八十五篇，则大戴礼是也之语，多谓其书成于西汉末礼学家戴德（世称大戴）之手。现代学者经过深入研究，推翻传统之说，论定成书时间应