中国文化的复兴必须在西方哲学文化的衰败中奋起

　　自从我出版了《大生态意识科学导论》，建立了生命二元论智慧认识论以来，我看中西文化的对决，一个高屋建瓴的层次感就跃然纸上了。为什么现在中国的哲学教授发文非要讲佛，讲上帝，而不讲人文智慧文明造世观？为什么我们的学术理论， 还把达尔文＂自然选择＂进化论当科学理论？而不把中国＂万物有灵″的生命观《认识论》做为科学认识论加以继承和传承？为什么我们的文学艺朮界高堂审美者竟然嗅不出＂屎尿诗＂的臭味儿？为什么《方方日记》争来吵去没有得出任何结论？太多太多的为什么引人深思…，是中国失去了自已的文化政治灵感了吗？是中国文化传播《西化哲学》把自己的思维引向邪路了吗？看看目前中美斗争的过程，我们就不难理解其深层原因:就是中西两种真假不同的文化观在作对。中华文明的复兴，从毛泽东那一代人的奋斗算起，中国经历了抗日战争，解放战争，建国创立社会主义新制度，经历文革和改革开放，走过了被西方封锁和孤立，到参加WTO之后。中国人忍辱负重，精益求精，走过了多少曲折的道路。单是特朗普上台以来。科技战，贸易战，金融战。 一战接着一战地打，美国称霸给我们别造了多少困难，我们低头了吗？没有。美国，这个阴险狡猾、蛮横无理的霸主，内外兼施，整垮了多少国家的崛起。为什么只有中国在敌强我弱的环境里走上了敌强我强的道路？这是中国主流文化决定的。看看中国人走过的历史，我们就一目了然了。第一:我们有一个无坚不摧的政党一一中国共产党的坚強领导。我们有一个多党合作的政协纲领。将多党凝聚为一，团结合作，共商国事。走了全国一盘棋的大布局，终于获得了大发展。这是西方不敢比的。西方的民主人权是多党竞争的产物。它们是一党执政，他党拆台。民主贿选，人权争利，它们是各自为阵的。要说中国是集权，它招招利国利民；而西方民主人权，则是寡头自由，一人一把号，各吹各的调。它岂敢与中国相比？第二:中国选择了一个＂特色社会主义制度＂的道路。现在来看，这是一个没有争议的话题了。但在历史上，社会主义是遭受西方打压反对的制度。二战之后，有十几个国家选择了社会主义道路。而坚持到今天的只有中国和朝鲜了。上个世纪。美国挤垮了苏联和东欧的社会主义国家，为什么挤不垮中国的社会主义制度？那就是因为中国的社会主义制度有了与其它社会主义不同的中国特色。这个特色就是在西方社会主义的认识上，加入了＂改革开放＂。加入改革开放的目的，就是打破原有的＂社会主义只和社会主义交往＂；不和资本主义交往。中国的特色社会主义增强了＂自信心＂，走上了和一切不同社会制度的国家和社会进行交往，在交往中提出有中国文化特色的主张:对内提出了中国文化的复兴；对外提出了＂和平共处，互利双赢＂等一系列国际社会都愿意接受的主张。这些主张来自于中国文化，不来自于西方的马列著作。如上合组织；金专组织；一代一路组织，都极大地团结了国际社会，给国际社会带来了新思维，注入了新理念。对于顽固执行＂西方资本主义霸权＂的国家和集团，起到了瓦解和孤立的作用。从而使我们的＂特色社会主义＂成了世界人民想往的圣地。自古以来，具有强大凝聚力的中国文化，在当今国际舞台上，迸发出的政治凝聚力，已经具有了不可战胜的特色。这种特色，处处都闪耀着中国文化的光輝。西方资本主义制度靠什么？直接说，他们靠地是资产阶级的＂自由民主和人权＂。这个东西在中国毛泽东时代就已经被全面超越了:毛主席的一篇《反对自由主义》，就把＂自由和纪律＂的关系解释地清清楚楚了。也把资产阶级＂精英阶层＂阐述地那种＂回归自然＂的动物性自由彻底批倒了。人类的生存方式，不是动物的一盘散沙的生存形式。人类社会是有文明秩序的。这种文明秩序是需要有纪律法律保护的。动物世界的一盘散沙的自由在人类社会中是不能允许的。关于民主，毛主席在革命战争年代就提出了＂民主集中制＂。只有集合了＂民主意志＂的＂民主集中制＂，才是保障社会文明秩序存在的铁律。没有＂民主集中制＂的规范，一盘散沙的民主，就是一群高级动物的自由表现。它对于人类文明善良的社会秩序是没有好处的。还有西方的人权。那纯属于″西方精英＂狭隘心理的＂人权＂，绝不是黑人和印第安人的人权。毛主席提出的＂为人民服务＂，那就是中国人民享有的最高人权。人民是国家的主人，是社会保护和服务的对象。这个权利在西方社会有吗？没有。为人民服务，只有中国文化里和中国共产党颌导的社会里，才能享受地到。我不否认中国特色社会主义制度还有不完善的地方，但我相信随着改革开放的推进，中国特色的社会主义制度会越来越完善。我们走的是一条前人从末走过的道路，还处在探索发展之中。犹如旭日东升，他会给全人类带来光明。与西方的＂自由民主人权＂相对比，我们的理论更有理性，更有韧劲，更能吸纳百川以归海。我们的政治方向更符合全人类的利益。这是西方文化根本无法比拟的。《西方哲学》诡辩论的一元决定论思维观，至今还左右着西方人的心理。西方宗教上帝造世论还和达尔文的＂自然选择造世论＂在争夺天下。西方物理学和生物学至今还分不清＂物质和灵魂的关系。在一元决定论哲学思维观的诡辩下，物理学唯物一元决定论已经放弃了生命进化论，企图到一堆基本粒子，微观物理学粒子那里去寻找生命的来源。物理学的唯心一元决定论则继续闭锁在宗教里，把活生命所聚有的＂灵魂＂，又放入了＂暗物质＂的风箱里，企图把生命死后的灵魂，藏身于宇宙暗物质之中，以使上帝创造的灵魂永远成迷。而在生物进化上，又逐渐把智能设计论描写成宇宙的本能。这一切＂魔幻的想象＂，全是西方一元决定论矛盾思维的成果，根本不是中国＂人文智慧二元反应论、认识论″的成果。因此，当党中央提出＂复兴中国文化＂，要求对中国文化要有自信时，我落泪了。我想:中国文化终于有了出头之日了！但是，在中国哲学课堂上，有些教授还用＂物质规律决定论＂来解释我们的社会和历史；有些教授还用佛教的＂邺力＂来解释命运选择；更有教授用什么＂唯物论＂来解释《道德经》；又有教授把中国的＂天人合一＂直接拉进了＂灵魂与上帝＂的怀抱。＂教授＂是什么？教授就是国师呀！这些国师原来是教《西方哲学》的。这些哲学国师是不懂中国＂人文智慧二元论认识论和造世观＂的。但在中华文明的伟大复兴面前，在坚持中国文化自信面前，他们迫于压力，不得不重返中国文化。可他们满脑子都是西洋文化，于是，就用西洋文化来解读中国文化。却不知中国文化是另一种文化，是＂万物有灵＂的生命智慧反应论、认识论造世观文化。它与虚假的＂上帝决定论造世论；自然选择决定论造世论；客观规律决定论造世论＂完全不同；中国文化遵循地是＂生命万物造世论；人文智慧认识论、实践论造世论＂。大生态世界是哪里来的？它是＂生命创造出来的，是千千万万物种创造出来的；人类社会是哪里来的？它是人类智慧认识论实践活动创造出来的＂。它与那个虚假们上帝没有半分钱的关系；它与自然、与客观物质有不可切分的＂天人合一＂关系。自然和客观物质世界，是万物生长的环境；是人类认识的对象，是实践造世的舞台。＂天人合一＂科学地摆正了＂天人关系＂。这不是用一元决定论泡沫思维观可以解释的。我理解哲学教授们的心情:在中华民族伟大复兴的运动中，想做点贡献。但由于《西哲文化》与中国文化水土不服。只要你用《西哲》解释中国文化，你怎么解释都是错的。这就叫＂道不同，不足为谋＂！所以，我劝教授们:还是重下决心，努力研究中国文化，脱去《西方哲学》虚无缥缈的诡辩。勇敢地挖掘＂中国人文智慧努力造势的魅力。这个魅力中饱含的创造力量。就是我们培养更多高材生的动力。你用＂西方哲学＂来培养人才，培养出的都是信仰西方虚假教条的假人才。你们哲学系培养出来的高才生，出不了科学家，也出不了政治家。最多和你们一样。学了些哲学教条。或去西方留学，或去寺院出家为僧。这些地方都需要一元决定论思维观去撑门面。剩下的哲学系高才生，或追随教授的后尘，继续当老师，再用虚假的一元决定论去骗下一代。如此循环往覆，就是哲在象牙塔里的传承。连教师都不愿意当的哲学系学生，就只省改行卖猪肉了！所以，《西方哲学》是一种根本没用的学科。社会的进步靠地是科学实践，生产实践和生活实践。它不可能靠一元决定论的诡辨来发展。去查查《西方哲学》的历史。从柏拉图到亚力士多德，从笛卡尔，黑格尔到康德…，从唯心到唯物，他们都是诡辨的理手。请问:他们那百余个理手中，有一个被人类认可的胜利者吗？《西方哲学》没有生命、没有文明、没有圣人。他们都是＂名实分离＂的虚无论者。这正是他们缺乏文明，缺乏胜利者的原因。一直到今天，西方哲学诡辨论越来越走向邪恶？他们目尚的《微观物理学》。之所以能走进＂暗物质＂的怀抱。去寻找一个根本不存在的″假虚空的反物质之名＂，这完全是＂有名无实＂的思维观制造出来的东西。全是诡辨地＂伟大＂创举。中国文化，不相信这些诡辨。我们相信＂物及必返＂，这是物质自我运动的规律。但我们不相信＂物必非物＂，不相信＂有物质就有反物质＂，这和宗教思维观一样，我们不相信，有活灵魂就必有死灵魂。人死了，灵魂就消失了。这是中国生命学＂人文智慧反应论、认识论的真理。《西方哲学》里没有这个真理！亲爱的哲学系的教授们，我年轻时也崇拜《西方哲学》，学习艾思奇《辩证唯物主义和历史唯物主义》教材时，我也是佩服的五体投地。但后来研究中国文化三观时，还是发现了＂唯物主义一元决定论＂也是生命智慧二元论思维观的产物。它并不能独立存在。也就是说，＂唯物主义观点和唯心主义观点一样，都是存在于人文智慧思维观中的观点、观念。不是客观世界中存在的观点观念。客观物质世界没有大脑，它就没有观点观念。这正是老子说的＂天长地久，天地所以能长且久，以其不自生，故能长生＂。这就是说天地不是生命。所以，它不可能有观点观念。在中国文化里，天人合一的社会观念，万物有灵的生态观念，道德合一的人生观念，这才是中国文化的精髓，这个精髓在西方文化里绝对没有。因此，复兴中华文明，强化中国文化自信，就必须甩开《西方哲学》一元诡辨论，才能真正理解中国正统文化的智慧认识论和造世观。