史记的读法精彩书摘

　　《史记》内容记载自传说中的黄帝以来至汉武帝时期以来的历史，全书分成〈本纪〉、〈表〉、〈书〉、〈世家〉和〈列传〉五个主题，加上最后的〈太史公自序〉，又细分成一百三十卷（篇）。
　　〈本纪〉记载「天下」统治者的事迹；〈表〉以表格的方式排列整理事件次序或历史动态；〈书〉的内容有关历代典章制度；〈世家〉描述影响深远的家系、周代的诸侯国和汉代的王侯贵族事迹；〈列传〉呈现的是历史上各类人物的历史表现与社会的种种样貌。
　　司马迁以＂究天人之际，通古今之变，成一家之言＂的史识精神写成此书，所以我们应当先了解司马迁是个怎么样的人，是抱着怎么样的目的写这本书的。那就不是从头看到尾，而是应该先从《太史公自序》《报任安书》开始读起。
　　为了更深入理解汉武帝及其时代，所以接着对照细读《项羽本纪》和《高祖本纪》，了解汉朝的建立。了解清司马迁对于汉代的看法，以及写当代历史的他抱持了什么样的标准与理想。
　　这两篇也是《史记》本纪中最具代表性的篇章，可以借此说明本纪的意义与功能。
　　另外选了《吕后本纪》，让读者能体会司马迁对政权运作独树一格的功过判断。在本纪中，一般是写皇帝或是统治者，但在讲汉朝如何建立时，放了一个《项羽本纪》，代表清司马迁有一个不同于汉代官方意识的一家之言，认为灭秦的不是汉而是楚。
　　然后在本纪中汉高祖之后应该是汉惠帝，但后面的反而是《吕太后本纪》。代表了他觉得当时的刘家天下已经变成吕家天下了。
　　接下来表和书，除了用＂多重时间维度＂的观念来说明司马迁的设计之外，选出了《平准书》来凸显书的突破性创意，让我们了解到汉初的经济与政治上的变化。
　　另外《封禅书》，表面讲所有帝王都要到泰山去封禅，但实际这个制度是秦之后才产生的，又因秦始皇想长生不老，听信方士之言，然后才有了封禅的这个制度。其实重点是当时的皇帝汉武帝种种荒谬言行。
　　《世家》则选了留侯、萧相国、淮阴侯、曹相国等在内容上相关联的几篇，将司马迁对于汉初政治的锐利观察与分析，表现得更清楚。
　　《列传》则解读列传首篇《伯夷叔齐列传》，因为这篇藏着司马迁的史家自我责任，因为「天」与命运是不公平的，好人不一定会有好报、坏人常常不会有坏报，许多值得被推崇的人没有权力、没有地位，最后默默无闻地被遗忘了，许多恶行因没有被记录下来而逃过了谴责，所以需要史家史笔。历史重要的存在理由之一，就是弥补＂天＂与命运的不公平，将好坏行为与名声存留下来。
　　《伯夷叔齐列传》放在第一篇，还有另一作用，司马迁认为最纯粹最高贵的德行就是＂让＂，为了原则而宁愿将至高的利益与享受推出去，甚至不惜牺牲自己的生命。这样的人，他们把自己的原则看得比生命还重要。不管他们是什么样的身份地位，有没有丰功伟绩，都应该将他们的人格典范记录下来。
　　读完《伯夷叔齐列传》，才能了解为什么世家的第一篇是《吴太伯世家》。吴太伯和伯夷叔齐的共通点在于，他们人生中最关键的决定都是＂让国＂。吴太伯甚至为了贯彻＂让国＂的决心，逃到文明之外的地区，宁可＂断发文身＂化为野蛮人。
　　最后则从列传中选出几篇具备高度思想冲击的个传与集传，让读者体会一下司马迁碰触、揭露跨时空的普遍人间议题的高超能力。
　　《史记》不是简单的把手上的素材按时间顺序排在一起，对于司马迁来说重要的就是要成一家之言。他的写作不是历史的定论，也不是标准答案，是要通古今之变，不只是看单一事件，更要把眼光拉高、拉远去分析。不光是知道什么时候发生什么重大事件，更要知道为什么会这么来，会造成什么影响。
　　我们为什么要读史？虽然时光已经变迁，但永远不变的就是-----人性。